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吳郡圖經續記 [宋]朱長文
《吳郡圖經續記》，三卷。北宋元豐七年(1084)朱長文撰，是現存宋代古方志之一。在蘇州地方志書中，今有傳本當推唐陸廣微《吳地記》為早，但該書已非完帙。北宋大中祥符年間詔修的李宗諤蘇州《圖經》今亦不傳，但它部分內容則賴朱長文《續圖經》中引文得以保存。此書從「封域」至「雜記」共二十八門，古往今來而脈絡分明，內容博洽而富有近事，如「水」、「治水」等篇，結合蘇州水患情況，詳徵博引，進行了考辨，又記錄當世人治水業績，故《四庫全書總目提要》稱它「徵引博而敘述簡，文章爾雅猶有古人風」。
朱長文(1041-1098)，字伯原，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人。年未冠即舉嘉祐四年(1059)乙科進士第，後因墮馬傷足不仕，在蘇州城西吳越錢氏金谷園遺地築園隱居，知州章岵表為「樂圃」，鄉人稱為「樂圃先生」。家居凡二十年，元祐年間以蘇軾等人推薦，充本州教授。紹聖年間，召為太學博士，遷秘書省正字，兼樞密院編修。元符元年二月卒。朱長文藏書二萬卷，博聞強識，頗有時望。著有《樂圃文集》一百卷，建炎兵火後散失，今祇剩其姪孫朱思所編《樂圃餘稿》十卷。另有《易經解》一卷、《吳郡圖經續記》三卷、《墨池編》六卷、《琴史》六卷存於世。（以上按《中國文學家大辭典˙宋代卷》，中華書局，2004年及金菊林之《吳郡圖經續記》點校說明）
是次錄文，據金菊林校點之《吳郡圖經續記》（江蘇古籍出版社，1999年）。該書是以烏程蔣氏景宋本作底本，用明錢氏懸罄室本（罄室本）、清胡氏琳琅秘室本（秘室本）、江蘇書局同治十二年刻本（局本）參校。而書中引文，金氏亦盡可能找出處進行核對。
吳郡圖經續記序
方志之學，先儒所重。故朱贛風俗之條，顧野王輿地之記，賈躭十道之錄，稱於前史。蓋聖賢不出戶知天下，矧居是邦而可懵於古今哉？按《唐六典》：「職方氏掌天下之地圖。」凡地圖，命郡府三年一造，與版籍偕上省。聖朝因之，有閏年之制。蓋城邑有遷改，政事有損益，戶口有登降，不可以不察也。吳為古郡，其圖志相傳固久。自大中祥符中詔修 《圖經》，每州命官編輯，而上其詳略蓋繫乎其人。而諸公刊修者，立類例，據所錄而刪撮之也。夫舉天下之經而修定之，其文不得不簡，故陳迹异聞難於具載。由祥符至今，逾七十年矣，其間近事，未有紀述也。元豐初，朝請大夫臨淄晏公出守是邦，公乃故相國元獻公之子，好古博學，世濟其美。嘗顧敝廬語長文曰： 「吳中遺事與古今文章湮落不收，今欲綴緝，而吾所善練定以謂唯子能為之也。」長文自念屏迹陋巷，未嘗出庭戶，於訪求為艱。而練君道晏公意，屢見趣勉。於是，參考載籍，探摭舊聞，作《圖經續記》三卷。凡《圖經》已備者不錄，素所未知則闕如也。會晏公罷郡，乃藏于家。今太守朝議大夫武寧章公，治郡三年，以政最被命再任，比因臨長文所居，謂曰：「聞子嘗為 《圖經續記》矣，余願觀焉。」於是，稍加潤飾，繕寫以獻。置諸郡府，用備諮閱，固可以質凝滯，根利病，資議論，不為虛語也。方聖上睿謨神烈，聲教光被，海隅出日，罔不率俾，廣地開境，增為郡縣。儻或申命方州更定圖籍，則此書庶幾有取也。事有缺略，猶當刊補。其古今文章，別為《吳門總集》云。元豐七年九月十五日，州民前許州司戶參軍朱長文上。
卷上
封域
蘇州，在《禹貢》為揚州之域。《書》云：「三江既入，震澤底定。」即此地也。至周，為吳國。始，泰伯與其弟仲雍，皆太王之子，王季歷之兄也。泰伯以天下遜其弟王季，乃與仲雍南奔以避之，即其所居，自號「句吳」，吳民義而從之者千餘家。當商之末世，築城郭以自衛，遂為吳泰伯。《春秋傳》曰：「泰伯端委以治周禮，仲雍嗣之。」自泰伯作吳，五世而武王克商，求泰伯、仲雍之後，得周章。周章已君吳，因而封之，其爵為伯。《國語》云：「命圭有命。固曰吳伯，不曰吳王。」自周章傳十四世，吳子壽夢立，吳益大，稱王。而《春秋》書之曰「子」。魯成公七年春，吳伐郯。秋，吳入州來。是時，楚一歲七奔命，蠻夷屬於楚者，吳盡取之，始通於上國矣。又更四君，至吳王闔廬。吳自泰伯以來，所都謂之吳城，在梅里平墟，乃今無錫縣境。及闔廬立，乃徙都，即今之州城是也。於是，西破楚入郢，北威齊晉[１]。蓋當是時，吳與越以浙江分境，越患猶遠。《吳越春秋》云：「句踐五年，入臣於吳，群臣祖道至浙江上。 」蓋浙為吳境也。句踐七年，既釋囚返國，厚獻吳王夫差，夫差悅之。於是，賜書增之以封，東至句甬，西至槜李，南至姑末，北至平原，縱橫八百餘里[２]。子胥諫之不聽，事具《吳越春秋》。吳之南境益狹矣。句踐終敗吳而圍之。魯哀公二十二年，越滅吳，吳乃為越，而越王未聞居吳也。句踐後，更六王至無疆；更一百四十餘年，為楚威王所滅，取吳故地。威王曾孫曰考烈王，春申君黃歇為之相，乃以吳封春申，使其子為假君留吳。及秦并其地，置會稽郡。漢順帝永建四年，分會稽為吳郡，以浙江中流為界。晉、宋、齊、梁、陳之間，雖頗割地，而郡不改，與吳興、丹陽，號為「三吳」。隋平陳，割鹽官以隸于杭。至唐，有吳、長洲、嘉興、昆山、常熟、海鹽、華亭七邑，號為「雄郡」。乾元二年，嘗置長洲軍，大曆中廢。五代時，分嘉興、海鹽、華亭，別為秀州，隸蘇者唯五縣。錢氏獻其籍，國朝以為平江節度，所領縣仍故，謂之「望郡」云。
城邑
昔闔廬問於子胥曰：「吾國在東南僻遠之地，險阻潤濕，有江海之害。內無守禦，外無所依，倉庫不設，田疇不墾，為之奈何？」於是，子胥說以立城郭、設守備、實倉廪、治兵庫。闔廬乃委計於子胥，使之相土嘗水，象天法地，築大城周四十里，小城周十里，開八門以象八風。是時，周恭王之六年也。自吳亡至今僅二千載，更歷秦、漢、隋、唐之間，其城洫、門名，循而不變。陸機詩云：「閶門何峨峨，飛閣跨通波。」其物象猶存焉。隋開皇九年，平陳之後，江左遭亂。十一年，楊素帥師平之，以蘇城嘗被圍，非設險之地，奏徙於古城西南橫山之東，黃山之下。唐武德末，復其舊，蓋知地勢之不可遷也。觀於城中，眾流貫州，吐吸震澤，小浜別派，旁夾路衢，蓋不如是，無以泄積潦安居民也。故雖有澤國，而城中未嘗有墊溺蕩析之患，非智者創於前，能者踵於後，安能致此哉？而流俗或傳吳之故都在館娃宮側[３]，非也。蓋娃宮胥臺，乃離宮別館耳。當吳之盛時，高自矜侈，籠西山以為囿，度五湖以為池，不足充其欲也。故傳闔廬秋冬治城中，春夏治城外，旦食䱉山[４]，晝游蘇臺，射於鷗陂，馳於游臺，興樂石城，走犬長洲，其耽樂之所多矣。《左氏傳》載楚子西之言曰：「夫差次有臺榭陂池焉，宿有妃牆嬪御焉。一日之行，所欲必成。」今故老猶能道其遺迹，信不虛也。自唐季盜起，浙西帥周寶以楊茂實為刺史，為盜所據。龍紀元年，錢鏐遣其弟銶，破徐約于此州，以都將沈粲權領。其後，李宥、孫儒、楊行密時，臺濛三陷郡城。乾寧五年，鏐既平董昌，遣其將顧全武，自會稽航海道帥師擊之，臺濛遁去。蓋於此十餘年間，民困于兵火，焚掠赤地，唐世遺迹殆盡。錢氏有吳越，稍免干戈之難。自乾寧至于太平興國三年錢俶納土，凡七十八年。自錢俶納土至于今元豐七年，百有七年矣。當此百年之間，井邑之富，過於唐世，郛郭填溢，樓閣相望，飛杠如虹，櫛比棋布，近郊隘巷，悉甃以甓。冠蓋之多，人物之盛，為東南冠，實太平盛事也。
戶口
西漢之會稽郡，舉今二浙之地皆在焉，其為戶二十二萬三千三十八。東漢之吳郡，舉今浙西之地皆在焉，其為戶十六萬四千一百六十四。晉之吳郡，舉今杭、秀、睦三州之境皆在焉，其為戶二萬五千。唐之蘇州，舉今秀州之地在焉，初其為戶一萬一千八百五十九，天寶之盛至七萬六千四百二十一。自錢武肅分蘇以為秀，用自屏蔽，其隸蘇者吳、長洲、昆山、常熟，又分吳縣為吳江，合五邑而已。忠懿王以其國歸之有司。國朝與民休息，稼穡豐殖。大中祥符四年，有戶六萬六千一百三十九。由祥符至于今七十餘年間，累聖丕承，仁澤日厚，龐鴻汪洋，何生不育？元豐三年，有戶一十九萬九千八百九十二，有丁三十七萬九千四百八十七。嗚呼，盛矣！蓋此州在漢乃一縣之境，比唐為半郡之餘，而其民倍蓗於當時，不可勝數。蓋自昔未有今日之盛也。故其輸帛為匹者八萬，輸纊為兩者二萬五千，輸苗為斛者三十四萬九千，苗有蠲放者，在此數中。輸錢免役為緡者，歲八萬五千，皆有畸焉。而又有鹽稅、榷酤之利為多。以一郡觀之，則天下蓋可知矣。昔冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」孔子曰：「富之。」「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」「苟有用我者，期月而已，三年有成。」況今承百年太平之後，而有四海全盛之勢哉！方聖上精一以迪德，幾微以成務，講政修教，朝出於軒陛，暮行於海宇，六府三事既允治矣。方當節之以禮，和之以樂，躋民於堯舜三代之隆，此其時哉！
坊市
《圖經》坊、市之名各三十，蓋傳之遠矣。如曳練坊者，或傳孔子登泰山，東望吳閶門，嘆曰：「吳門有白馬如練。」因是立名。黃鸝市之名，見白公詩，所謂「黃鸝巷口鶯欲語，烏鵲橋頭冰未銷」是也。其餘皆有義訓，不能悉知其由。其巷名見於載籍者，如「彈鋏」「渴烏」一二種，皆莫知其處。乃知事物不著於文字之間，則艱於傳遠，故方志之說，不可廢也。近者坊市之名，多失標榜，民不復稱。或有因事以立名者，如靈芝坊，因樞密直學士蔣公堂；豸冠坊，因侍御史范公師道；德慶坊，因今太子賓客盧公革，各以所居得名。蓋古者以德名鄉之義也。苟擇其舊號，益以新稱，分其邑里，因以彰善旌淑，不亦美哉？昔梅福弃官，易名姓，為吳市門卒。今此有西市門，殆其所隱乎？
物產
吳中地沃而物夥，其原隰之所育，湖海之所出，不可得而殫名也。其稼，則刈麥種禾，一歲再熟。稻有早晚，其名品甚繁，農民隨其力之所及，擇其土之所宜，以次種焉。惟號「箭子」者為最，歲供京師。其果，則黃柑香碩，郡以充貢。橘分丹綠，梨重絲蒂，函列羅生，何珍不有？其草，則藥品之所錄，《離騷》之所咏，布護於皋澤之間。海苔可食，山蕨可綴，幽蘭國香，近出山谷，人多玩焉。其竹，則大如篔簹，小如箭桂，含露而班，冒霜而紫，修篁叢笋，森萃蕭瑟，高可拂雲，清能來風。其木，則栝柏松梓，棕楠杉桂，冬岩常青，喬林相望，椒梂梔實，蕃衍足用。其花，則木蘭辛夷，著名惟舊；牡丹多品，游人是觀，繁麗貴重，盛亞京洛。朱華凌雪，白蓮敷沼，文通、樂天，昔嘗稱咏。重臺之菡萏，傷荷之珍藕，見於傳記。其羽族，則水有賓鴻，陸有巢翠，鵾鷄鵠鷺、鵁鶄鷗鷘之類，巨細參差，無不咸備。華亭仙禽，其相如經，或鳴皋原，或擾樊籠。其鱗介，則鰷鱨鰋鯉、䱎䲛鱨鯊、乘鱟黿鼉、蟹螯螺蛤之類，怪詭舛錯，隨時而有。秋風起則鱸魚肥，練木華而石首至，豈勝言哉！海瀕之民，以網罟蒲蠃之利而自業者，比於農圃焉。又若太湖之怪石，包山之珍茗，千里之紫蒓，織席最良，給用四方，皆其所產也。若夫舟航往來，北自京國，南達海徼，衣冠之所萃聚，食貨之所叢集，乃江外之一都會也。
風俗
太伯遜天下，季札辭一國，德之所化遠矣。更歷兩漢，習俗清美。昔吳太守麋豹出行屬城，問功曹唐景風俗所尚，景曰：「處家無不孝之子，立朝無不忠之臣，文為儒宗，武為將帥。」時人以為善言。陸機詩云：「山澤多藏育，土風清且嘉。泰伯導仁風，仲雍揚其波。」豈不然哉？蓋朱買臣、陸機、顧野王之徒，顯名於歷代，而人尚文；支遁、道生、慧嚮之儔，唱法於群山，而人尚佛。故吳人多儒學，喜信施，蓋有所由來也。然誇豪好侈，自昔有之。《吳都賦》云：「競其區宇，則并疆兼巷；矜其宴居，則珠服玉饌。」亦非虛語也。自本朝承平，民被德澤，垂髫之兒皆知翰墨，戴白之老不識戈矛。所利必興，所害必去。原田腴沃，常獲豐穰；澤地沮洳，寢以耕稼。境無劇盜，里無奸凶，可謂天下之樂土也。顧其民，崇楝宇，豐庖廚，嫁娶喪葬，奢厚逾度，捐財無益之地，蹶產不急之務者為多。惟在位長民者，有以化之耳。
門名
吳王闔廬建城之始，立陸門八，以象八風；水門八，以象八卦。《吳都賦》云：「郛郭周匝，重城結隅。通門二八，水道陸衢。」劉夢得詩云：「二八城門開道路，五千兵馬引旌旗。」其傳久矣。所謂八門者，其南曰盤門，以嘗刻蟠龍之狀；或曰為水陸相半，沿洄屈曲，故謂之盤也。曰蛇門者，為其於十二位在巳也；又云以越在巳地，為木蛇北向，示越屬吳也。其西曰閶門者，象天門之有閶闔也。曰胥門者，子胥居其旁，民以稱焉。夫差伐齊之役，胥門巢將上軍，蓋當時以巢所居為號也。門外有胥門塘。其東曰婁門，婁縣名也，蓋因其所道也。秦謂之嘐，留。漢謂之婁，今之昆山，其地一也。曰封門者，取封禺之山以為名。封山，故屬吳郡，今在吳興。方言謂封曰葑。葑者，茭土摎結，可以種殖者也。其事或然。曰將門者，吳王使干將於此鑄寶劍。今謂之匠，聲之變也。北曰齊門者，齊景公女嫁吳世子者，登此以望齊也。又南有赤門，北有平門，蓋不預八數。或曰平門者，故為巫門，巫咸所葬也。當吳時，不開東面之門，欲以絕越。其後，稍或閉塞，蓋其多途，則艱於守衛幾禁也。今所啟者五而已。封門陸衢，中或堙塞，范文正公命闢之為門，往來至今，大以為便。
學校
吳郡昔未有學，以文請解者，不過數人。景祐中，范文正公以內閣典藩，而嘆庠序之未立。我先君光祿，率州人請建學，文正公請于朝，奏可，乃割南園之一隅以創焉。既成，或以為太廣，范公曰：「吾恐异時患其隘耳。」乃置學錢，命師儒。其後為守者，繼成其事。富郎中嚴又建六經閣。自安定先生翼之首居於此，而博洽有道之士，如王會之逢、張聖民芻、張公達伯玉之儔，繼處其任，學者甚眾，登科者不絕。有若滕正議元發、錢翰林醇老諸公，稍稍以出。熙寧之際，朝廷選置學官，更問大義，士之來者甚盛矣。頃時，李校理綖又割南園地，以廣其垣，然黌舍未多，今猶以為隘也。宣聖殿旁，舊有文正公祠，以安定先生配，歲時釋奠者，皆焚香拜首。學中有十題，曰辛夷、百幹黃楊、公堂槐、鼎足松、雙桐、石楠、龍頭檜、蘸水檜、泮池、玲瓏石。或云蘇子美嘗掌學，命名也。
州宅上
《郡國志》云：今太守所居室，即春申君之子為假君之殿也。因數失火，塗以雌黃，故曰黃堂。又傳，吳宮至秦時猶存，守宮吏以火視燕窟，遂火焉。其遺迹雖無存者，其地則未聞或改也。漢會稽太守治於吳。朱買臣載其故妻到太守舍，置園中，給食之，即此地也。今郡廨，承有唐、五代之後。昔韋蘇州詩云：「海上風雨至，逍逼池閣涼。」白樂天於西樓命宴，齊雲樓晚望，皆有篇什。所謂池閣者，蓋今之後池是也。西樓者，蓋今之觀風樓也。齊雲樓者，蓋今之飛雲閣也。白公詩云：「欲辭南國去，重上北城看。」木蘭堂之名亦久矣，皮陸唱和詩有「木蘭後池」，即此也。池中有老檜，婆娑尚存，父老云白公手植，已二百餘載矣。詢之士子，云：「張刑部太初作山陰堂。蔣密直治後池諸亭，及瞰野亭、見山閣。呂光祿建按武堂。蔡秘閣子直置射堂。裴校理如晦立飛雲閣。韓度支子文植怪石二於便廳後，榜曰『介軒』。近晏大夫處善葺故亭於城之西北隅，號曰 『月臺』，以便登覽。」餘則未悉聞也。
州宅下
蓋古之諸侯有三門，外曰皋門，中曰應門，內曰路門。因其門以為三朝，朝之後有三寢，曰路寢一，曰燕寢二。自罷侯置守，其名既殊，其制稍削，然猶存其概。今之子城門，古之所謂皋門也。今之戟門，古之所謂應門也。今之便廳門，古之所謂路門也。今之大廳，古之外朝也。今之宅堂，古之路寢也。蘇為東南大州，地望優重，府廷宜有以稱。自唐乾寧元年刺史成及建大廳，更五代，至于聖朝嘉祐間，年祀浸遠，楝宇既敝，紫微王公君玉乃新作是廳，選材鳩工，閎敞甲諸郡。陳祠部天常新作子城門，樓觀甚偉，而大廳之前，戟門之後，廊廡庳陋不稱。且甲仗、架閣二庫在焉，海瀕卑濕，暑氣蒸潤，戎器簿籍，或材弊文朽不可用。又高麗人來朝，過郡，郡有燕勞，其從者皆坐於廊。此而不葺，非所以革弊示遠也。元豐六年，太守朝議大夫章公，以是說謀於轉運使，得羨錢二百萬，又以公使助之。於是，易以修廊，覆以重屋，二樓對立，樓各八楹，木章必精，陶埴以良，吏無容奸，工各獻巧，故費省而功速，明年春，落成。又修戟門，薦之高於舊三尺。由是，自臺門至于府廷，楝宇相副，輪焉奐焉，不陋不奢，後無以加也。
南園
南園之興，自廣陵王元璙帥中吳，好治林圃。於是，釃流以為沼，積土以為山，島嶼峰巒，出於巧思，求致异木，名品甚多，比及積歲，皆為合抱。亭宇臺榭，值景而造，所謂三閣八亭二臺，「龜首」「旋螺」之類，名載《圖經》，蓋舊物也。錢氏去國，比園不毀[５]，王黃州詩云：「他年我若功成後，乞取南園作醉鄉。」乃玩而愛之之至也。或傳，祥符中作景靈宮，購求珍石[６]，郡中嘗取於此，以貢京師。其間樓榭，歲久摧圮，呂濟叔嘗作熙熙堂，厥後守將亦加修飾。今所存之亭，有流杯、四照、百花、樂豐、惹雲、風月之目，每春縱士女游覽，以為樂焉。
倉務
南倉，在子城西；北倉，在閶門側；皆前後臨流。每歲輸稅於南，和糴於北。以元豐三年計之，所糴無慮三十萬斛，東南之計仰給於此，而農民賴官糴以平穀價，其利博哉！稅務舊在驛前，范文正公遷於西河之上，官私舟楫往來輸稅者，不必迂路，至今以為便。酒務損弊，前守司諫孫公請于朝，給省金四萬緡，新之。晏公、章公，相繼趣成，近已畢工。又嘗大修南倉，既閎且固，為儲積之利。
亭館
臨水之亭，《圖經》所載者四。今漕渠之上，增建者多矣，曰按部，曰緇衣，曰濟川，曰皇華，曰使星，曰候春，曰褒德，曰旌隱之類，聯比於岸矣。所謂「褒德」者，近於秘監富公之居。「旌隱」者，近於密直蔣公之居。昔之郡將名亭，以褒二老也。近歲，高麗人來貢，聖朝方務綏遠，又於城中闢懷遠、安流二亭，及盤閶之外各建大館，為賓餞之所。
海道
吳郡，東至於海，北至於江，傍青龍、福山，皆海道也。漢武帝遣嚴助發兵會稽，浮海救東甌。後朱買臣言：「東越王居保泉山。今發兵浮海，直指泉山，陳舟列兵，席卷南行，可破滅也。」上拜買臣會稽太守。詔買臣到郡，治樓船，備糧食、水戰具。居歲餘，買臣受詔將兵，與橫海將軍韓說等俱擊破東越。晉袁山松、虞潭，嘗於滬瀆築城壘以防寇。自朝家承平，總一海內，閩粵之賈乘風航海不以為險，故珍貨遠物畢集於吳之市。今瀕海皆有巡邏之官，所以戢盜賊禁私鬻也。
牧守
昔漢會稽太守治於吳，自朱買臣見遇武帝，引章之部，世歆其榮。光武時，有任延者，稱為循吏。延字長孫，年十九為會稽都尉，迎官驚其壯。及到，靜泊無為，惟先遣饋禮，祠延陵季子。聘請高行如董子儀、嚴子陵等，待以師友之禮。掾史貧者，輒分俸祿以賑給之。省諸卒，令耕公田，以周窮急。所行縣，輒使慰勉孝子，就飱飯之。吳有龍丘萇者，隱居太末，志不降辱，掾史請召之。延曰：「龍丘先生躬德履義，有原憲、伯夷之節。都尉掃灑其門，猶懼辱焉，召之不可。」遣功曹奉謁，修書記，致醫藥，相望於道。積一歲，萇乃詣府，願得備錄，遂命為議曹祭酒。是以郡中賢士大夫爭往官焉[７]。自晉至唐，牧守之良者，已載《圖經》矣。於《新唐史》，又得數事焉。史稱王仲舒之為刺史也，「堤松江為路，變屋瓦，絕火災，賦調常與民為期，不擾自辦」。于頔之為刺史也，「罷淫祠，浚溝澮，端路衢，為政有績」。楊發之為刺史也，其「治以恭長慈幼為先 」。是皆可述者也。若韋應物、白居易、劉禹錫，亦可謂循吏，而世獨知其能詩耳。韋公以清德為唐人所重，天下號曰「韋蘇州」。當正元時[８]，為郡於此，人賴以安。又能賓儒士，招隱獨，顧況、劉長卿、丘丹、秦系、皎然之儔，類見旌引，與之酬唱，其賢於人遠矣。樂天高行美才，其於簿領，宜不以屑意，然觀其勤瘁，非旬休不設宴，見於題咏。嘗作虎丘路，免於病涉，亦可以障流潦。未幾求去，夢得贈詩云：「姑蘇十萬戶，皆作嬰兒啼。」蓋其實也。夢得之為州，當灾疫之後，民無流徙。朝廷以其課最，賜三品服。此三人者，至今以為美談。自錢武肅王吳越，以其子元璙為刺史。當兵火剽焚之後，而元璙以儉約慎靜鎮之者三十年，與江南李氏接境，而能保全屏蔽者，元璙之功也。元璙後封廣陵郡王，子文奉嗣之，頗亦好士，有勝致，卒官下。其後忠懿王納土請吏，朝廷始除守以治之。自太平興國三年，至今元豐四年，更七十二人矣。題名具《總集》。朝廷以劇郡，常慎其選，非臺閣之賢，漕憲之序，不以輕授。其風流文雅，開敏強濟，豐功琦行，貴名茂閥，列于國史炳于家傳者多矣。草野之士，獨處而罕聞，雖聞而不詳，何以遽數哉？今朝議大夫章公，嘗將漕二浙，有威名。及既下車，飭治眾職，雖小必察。始至，會暴風，湖海之瀕，民或漂溺。公遣吏巡視賑恤，請蠲田租，人不失所。鋤治奸吏，繩遏浮蕩，擊沮豪右，莫不畏懾，政聲流聞。詔曰：「吏不數易，然後得以究其材。今夫蘇，劇郡也。而爾為之守，克有能稱，嘉省厥勞，仍其舊服。往惟率職不懈，以稱吾久任之意哉！可令再任蘇守。」自國朝以來，惟公再任，邦人美之。時議欲大修郡城，增浚運河，公務愛民力，請罷其役，民甚德之。
人物
吳中人物尚矣。漢嚴助、朱買臣，會稽吳人，以儒學文詞名當時。郡舉賢良，對策者百餘人，武帝善助對，獨擢助為中大夫。而既貴幸，乃薦朱買臣，亦為中大夫，由是并在左右。與大臣辯論，中外相應以義理之文。其後，相繼為會稽太守。助為會稽，數年不聞問。天子賜書曰：「君厭承明之廬，勞侍從之事，懷故土，出為郡吏。會稽東接於海，南近諸越，北枕大江。間者，闊焉久不聞問，具以《春秋》對。」助恐，上書謝：「願奉三年計最。」買臣懷會稽太守章，步歸郡邸，長安厩吏乘駟馬車來迎。會稽聞太守且至，發民除道，縣長吏并送迎，車百餘乘。此二人者，并起書生，遂宰一郡，福千里，其為榮遇，可勝道哉！然助能諭指南越遣子入侍，買臣擊破東越有功，亦足以稱焉。自東漢至于唐，代有賢哲，已具《圖經》，而四姓者最顯。陸機所謂「八族未足侈，四姓實名家」。四姓者，朱張顧陸也。其在江左，世多顯人，或以相業，或以儒術，或以德義，或以文詞，已著於舊志矣。自廣陵王元璙父子帥中吳，是時，有丁陳范謝四人者，同在賓幕，以長者稱。丁氏之後，有晉公，出入將相。范氏之後，有文正公，參豫大政，為世宗師。文正公族侄龍圖公師道，以直清顯，先朝履歷諫憲。謝氏之後，有太子賓客濤。賓客有子曰絳，為知制誥，縉紳推之。陳氏之後，有太子中允之奇者，謝隴西郡王宅教授以歸，召之不起，以行義著鄉閭，謂之「陳君子」者也。又若宣徽使鄭文肅公，以謀烈贊樞府、定邊垂。秘書監富公嚴，以耆德守鄉郡。而許洞，以歌詩著名祥符之間。皆吳人也。而東南之才美與四方之游宦者，視此邦之為樂也，稍稍卜居、營葬，而子孫遂留不去者，不可以遽數也。今茲宗工名儒出於吳者，高則登黃扉，入禁林，次則帥方面，列臺閣，與夫里居之大老，灼灼然在人耳目，俟來者為記焉。
卷中
橋梁凡十五節
吳郡昔多橋梁，自白樂天詩嘗云「紅欄三百九十橋」矣，其名已載《圖經》。逮今增建者益多，皆叠石甃甓，工奇緻密，不復用紅欄矣。然其名，未嘗遍錄也。近度支韓公子文為守，命每橋刻名於旁，憧憧往來，莫不見之。其有名，自古昔或近事可述者，為記於此。右一
烏鵲橋，在郡前。舊傳有古館八，曰全吳、通波、龍門、臨頓、升羽、烏鵲、江風、夷亭。此橋因館得名，白樂天詩嘗及之。右二
失履橋，在吳縣西南。吳王有織里，以是名橋。謂之「失履」，俗訛也。右三
皋橋，在吳縣西北。皋伯通字奉卿所居之地也。伯通為漢朝議郎，卒，葬胥門西二百步，號「伯通墩」。昔梁鴻娶孟光，同至吳，居伯通廡下，為人賃舂。伯通察而异之，乃舍之於家，鴻卒，又為葬之，是可稱也。《哀江南賦》云：「皋橋羈旅」，亦謂此。右四
百口橋，在長洲縣東。故傳東漢之顧訓，五世同居，家聚百口，衣食均等，尊卑有序，因其所居以名之。右五
乘魚橋者，故傳為琴高乘鯉升仙之地。據劉向《列仙傳》云：「琴高，趙人，嘗入涿水中取龍子，與弟子期。期曰：『皆齋潔，待於祠旁。』果乘赤鯉來，出坐祠中，留一月，復入水去。」涿，一作碭。不云在吳也。《列仙傳》有英子者，亦乘赤鯉升天，吳中門戶皆作神魚，遂立英祠。未詳孰是。右六
都亭橋，在吳縣西北。故傳吳王壽夢嘗於此作都亭，以招賢士也。苑橋、定跨橋，故傳皆闔廬苑囿，游憩之地。右七
臨頓橋，在長洲縣北。臨頓者，亦吳時館名也。陸魯望嘗居其旁，皮日休贈之詩，以謂「不出郛郭，曠若郊野」。今此橋民居櫛比，蓋此郡又盛於唐世也。右八
至德橋，在泰伯廟前。以廟名橋也。右九
孫老橋，在運河上。天聖初，郡守禮部郎中直史館孫公冕所建也。孫公治蘇，民所畏愛，故以名焉。右十
行春橋，在橫山下越來溪中。湖山滿目，亦為勝處。右十一
新橋，在盤門外。自郡南出，徒行趨諸鄉至木瀆者，每過運河，須舟以濟。又當兩派交流之間，頗為深廣，故自昔未有為梁者。今太守朝議章公下車，有石氏建請出錢造橋者，公立限督之，即日而裁，逾時而畢，橫絕漫流，分而三橋，往來便之。右十二
三太尉橋，在吳縣西。昔廣陵王諸子各治園第，此橋之西巷，蓋當時第三子所營治也。今皆為居人占籍焉。右十三
吳江三橋，南曰安民，在新涇。中曰利民，在七里涇。北曰濟民，在吳涇。初，澄源鄉并漕河有村十七，家居河南，田占河北，民欲濟無梁，郡從事夏日長為之建橋，錢子高作《記》云。右十四
吳江利往橋，慶曆八年，縣尉王廷堅所建也。東西千餘尺，用木萬計。縈以修欄，甃以淨甓，前臨具區，橫截松陵，湖光海氣，蕩漾一色，乃三吳之絕景也。橋成，而舟楫免於風波，徒行者晨暮往歸，皆為坦道矣。橋有亭，曰垂虹，蘇子美嘗有詩云：「長橋跨空古未有，大亭壓浪勢亦豪。」非虛語也。右十五
祠廟凡七節
泰伯廟，在閶門內。舊在門外，漢桓帝時[９]，太守麋豹所建。錢氏移之於內，蓋以避兵亂也。延陵季子侑祠焉。右一
包山廟，在洞庭。唐人於此有祈而應。魯望詩曰：「終當以疏聞，特用諸侯封。」右二
龍母廟，在吳縣陽山。郡中嘗於是祈雨而應，民所欽奉。右三
常熟縣龍堂。唐咸通中，縣令周思輯以旱故，禜龍于破山之潭上，果雨以應，於是為堂以祀之。記刻今存。破山，即虞山也。父老以謂每歲有龍往來於陽山、虞山之間，其雲雨可識。右四
慶忌廟，在吳縣境。慶忌，吳王僚之子，東方朔所謂「捷若慶忌」也。如聞俗訛為「慶忿」，非也。右五
洞庭聖姑廟。晉王彪二女，相繼而卒，民以為靈而祀之。右六
孫學士祠堂，在萬壽寺。天聖中，孫公冕守郡，治獄不濫，斷訟如神，弛張在己，無所吐茹，吏民欽畏之。嘗病癰，民爭詣佛寺祈福，後又為之立祠，吳民到今稱之。右七
宮觀凡七節
天慶觀，唐置，為開元宮，孫儒之亂，四面皆為煨燼，惟三門、正殿存焉。其後復修，祥符中更名天慶觀。皇祐之間新作三門，尤峻壯。右一
太和宮，在盤門外。其地，唐相畢瑊之別業也。瑊之子師顏及其子宗逸，避巢寇之亂，徙而家焉。有戴省甄者，幼孤，從其母嫁畢氏，宗逸無子，省甄嗣之。後省甄入道，居開元觀。開寶二年，請施祖莊為宮，錢氏賜額，曰「太和」，乃與弟子吳玄芝主其締架焉。王元之嘗記其事，仍有詩留題。右二
靈祐觀，在洞庭山，唐之神景宮也，蓋明皇時建。內有林屋洞，人間第九洞天也，為左神幽虛之天，即天后真君之便闕。《真誥》云：「句曲洞天，東通林屋，北通岱宗，西通峨眉，南通羅浮。」言諸洞可以交達也。舊傳禹治水過會稽，夢人衣玄纁，告治水法并不死方在此山石函中，既得之，以藏包山石室。吳人得之，不曉，以問孔子，孔子曰： 「此禹石函文。」所謂《靈寶經》三卷，蓋即此也。吳先主時，使人行洞中二十餘里，上聞波浪聲，有大蝙蝠拂殺火。觀皮、陸詩，信然也。又有白芝、紫泉，為神仙飲餌，蓋列真往來其間。唐時投龍於此，因建宮。天禧五年，詔重修，改賜「靈祐」之名，仍刻敕文于石。右三
洞真宮，《圖經》云：「在古毛公壇上」。據皮、陸詩，毛公者，劉根也。陸詩云：「古有韓終道，授之劉先生。身如碧鳳皇，羽翼披輕輕。」按《神仙傳》云：劉根字君安，漢成帝時人。舉孝廉，除郎中，後弃世學道，入嵩山石室中，崢嶸上下高五十丈，冬夏不衣，身毛長一二尺，狀如五十許人。其與人坐時，忽然已高冠玄衣，人不覺也。根自說入山精思，無所不到，蓋嘗至此也，聚石為壇，廣不盈畝。舊傳毛公道成羅浮，居山三百餘載，有弟子七十二人。夫神化慌惚，萬里跬步，夫亦何常哉？有周先生隱遙，字息元，唐正元中，來游包山之神景觀，距觀五里，見白鹿跪止，即毛公塢也。得异石一方，上有蟲篆，即毛公鎮地符也。得一井泉，色白味甘，即煉丹井也。傍又有古池，深廣袤丈，旱歲不竭，即毛公泉也。此宮乃開成三年建，蓋因先生云。右四
上真觀，在洞庭山上，建於梁世。唐僧皎然嘗陪湖州鄭使君登此，却望湖水賦詩。皮、陸亦有此作。詩中云：「昔有葉道士，位當升靈官。欲箋紫微志，唯食虹景丹。」葉君，不知何名也。右五
乾元觀，在常熟一里虞山下。梁天監五年，張裕先生來此山，栖遁十餘載，夢神人告曰：「峰下之地，面勢閑寂，可以卜居。」裕如教興葺，號曰「招真」，昭明太子為之撰碑。簡文帝嘗賜玉案一面、鐘一口、香百斤、燭百鋌，陳供於此。其後，改曰乾元。右六
太一宮，舊在郡中，或傳在報恩寺之側。太平興國中，方士楚芝蘭言：「五福太一，天之尊神也，太一所在之處，人豐樂而無兵役。凡行五宮，四十五年一移，以數推之，當在吳越分，請就其地築宮以祀之。」奏可。六年十月，蘇州言太一宮成，芝蘭又言：「都城東南地名蘇村，可徙築宮於此，以應蘇臺之名，則福集帝都矣。」太宗從之。於是，作太一宮於都城之南，而姑蘇之宮遂廢。右七
寺院凡三十五節
自佛教被于中土[１０]，旁及東南，吳赤烏中，已立寺於吳矣。其後，梁武帝事佛，吳中名山勝境，多立精舍。因于陳隋，寖盛于唐。唐武宗一旦毀之，已而，宣宗稍復之。唐季盜起，吳門之內，寺宇多遭焚剽。錢氏帥吳，崇嚮尤至。於是，修舊圖新，百堵皆作，竭其力以趨之，唯恐不及。郡之內外，勝剎相望，故其流風餘俗，久而不衰。民莫不喜蠲財以施僧，華屋邃廡，齋饌豐潔，四方莫能及也。寺院凡百三十九，其名已列《圖經》。今有增焉，考其事迹可書而《圖經》未載者，錄於此。至於湖山郊野之間，所不知者，蓋闕如也。又有寺名見於傳記，而今莫知其處者，如晉何點兄弟居吳之波若寺。又故傳唐有乾元寺，戴逵之宅也。宴坐寺，張融之宅也。又有龍華、禪房、唐慈、崇福、慈悲、陸鄉數寺，皆建於六朝之間。而龍華、宴坐之額，乃陸柬之書，今莫見之矣。右一
承天寺，在長洲縣西北二里。故傳是梁時陸僧瓚故宅，因睹祥雲重重所覆，請捨宅，為重雲寺。中誤書為重玄，遂名之。韋蘇州《登寺閣詩》云：「時暇陟雲構[１１]，晨霽澄景光。始見吳都大，十里鬱蒼蒼。山川表明麗，湖海吞大荒。」即此寺也。錢氏時，又加繕葺，殿閣崇麗，前列怪石。寺中有別院五，曰永安，曰淨土，禪院也；曰寶幢，曰龍華，曰圓通，教院也。所謂寶幢者，舊曰藥師院。昔有錢唐僧道贊者，作紫壇香百寶幢，覆以殿宇，翰林晁承旨與當時諸公凡二十三人為之贊云。又有聖姑廟，蓋梁時陸氏之女，吳人於此祈有子，頗驗。右二
永安禪院，在承天寺垣中，舊號彌陀院。初，太宗朝以藏經鏤本，有餘杭道原禪師者，詣闕借版印造。景德中，又以太宗御製四帙，及新譯經一十四帙并賜之，道原既歸藏于此院。大中祥符八年，又編修《景德傳燈錄》以進，敕賜今額。每歲度一僧，至今為禪院。右三
報恩寺，在長洲縣西北一里半。在古為通玄寺，吳赤烏中，先主母吳夫人捨宅以建。晉建興二年，滬瀆漁者見神光照水徹天，旦而觀之，乃二石像浮水上。或曰水神也，以三牲巫祝迎之，像泛流而去。時吳人率僧尼輩迎於海濱，入城置於通玄寺，光明七晝夜不絕，號其殿曰「二尊」。建興八年，漁者於滬瀆沙上，獲帝青石鉢，初以為臼類，葷而用焉。俄有佛像見于外，漁者异之，知其為二像之遺祥也，乃以供佛。梁簡文製《石像傳》云：有迦葉佛、維衛佛，梵字刻于焰間。唐天后遣使致珊瑚鑒一、鉢一，供於像前。又有陸柬之書碑。開元中，詔天下置開元寺，遂改名開元，金書額以賜之。寺中有金銅玄宗聖容。當天下升平，富商大賈遠以財施，日或有數千緡。至於梁柱欒楹之間，皆綴珠璣，飾金玉，蓮房藻井，悉皆寶玩，光明相輝，若辰象羅列也。大順二年，為淮西賊孫儒焚毀，其地遂墟。同光三年，錢氏更造寺於吳縣西南三里半，榜曰「開元」，并其僧遷焉，即今之開元寺也。今開元寺有瑞像閣，乃別加塑飾，其帝青石鉢猶存。周顯德中，錢氏於故開元寺基建寺，移唐報恩寺名於此為額，即今寺也。唐之報恩寺，在吳縣之報恩山，即支硎山也。自梁武帝建寺，經唐武宗殘毀，至是乃移額於此。寺有寶塔，頃罹火灾，郡人復建巨殿，窮極雕麗，為東南之冠，今僅畢工云。寺有別院三，曰泗州，曰水陸，為禪院；曰法華，為教院。右四
普門禪院，在報恩寺旁。景德中，日本僧寂照號圓通大師來貢京師，上召，賜紫衣、束帛。寂照願游天台山，詔令縣道續食。丁晉公時為三司使，為言姑蘇山水奇秀，寂照願留吳門，遂居此院。朝宰諸公并作詩送之，刻石院中。右五
承天萬壽禪院，在長洲東南。錢氏時，中吳從事丁守節，即晉公之祖也，於其所居東南隅唐長壽寺之舊基，鋤荒架宇。祥符中，晉公請改賜今額。天聖初，闢為禪剎，高僧住持，相繼崇飾，最為閎廣。又有華嚴閣。祥符中，有浮圖自京趨蜀，刻造十六羅漢像，乃來錢唐布飾之，將還京師，至蘇感夢，遂留此閣下。郡中士民祈請，數應。去年久雨，太守章公迎禪月像於郡廳，致請，俄遂晴霽。右六
雍熙寺，在吳縣北。故傳郡人陸氏捨宅以置，號曰「流水」。舊有三殿三樓，高僧清閑所建也。雍熙中，改今額。寺之子院三，曰華嚴，曰普賢，曰泗州，皆為講教之所。右七
瑞光禪院，在盤門內。故傳錢氏建之，以奉廣陵王祠廟，今有廣陵像及平生袍笏之類在焉。嘉祐中，轉運使李公復圭請本禪師住持，吳民競致力營葺，楝宇完新[１２]。相國富公有書頌，刻石院中。右八
廣化禪院，在長洲縣西。錢氏時，大校捨所居以置，久而摧敝。自嘉祐以來，稍稍繕完，門廡嚴新，有藏院，可以安眾。右九
永定寺，在吳縣西南。梁天監中，吳郡顧氏施宅為寺，唐陸鴻漸書額。韋蘇州罷郡，寓居永定，殆此寺耶！舊在長洲界，後於永定鄉安仁里。右十
壽寧萬歲禪院，在長洲東南。唐咸通中，州民盛楚等建為般若寺。至道九年[１３]，敕賜御書四十八卷。二年，改今額。《吳地志》：「郡中有般若臺，內有金銅像，高一丈六尺，高士戴顒所製。」訪之，未得其遺迹。此寺舊名般若，殆是歟！右十一
定慧禪院，本萬歲之子院，祥符中別改今額。內藏御書，歲得度僧一人，雅為叢林唱道之所。右十二
大慈院，在長洲縣北。唐咸通三年，陸侍御以宅為院，號為「北禪」，祥符中改今額。皮、陸有《北禪避暑聯句》，注云：「院昔為戴顒宅，後司勛陸郎中居之。」即此是也。右十三
明覺禪院，在長洲東南，俗所謂「東禪」者。晉開運中，有僧遇賢，姓林氏，常以酒肉自縱，酒家或遇其飲，則售酒數倍於他日，世號為「酒仙」。而能告人禍福，必驗。與符治疾者，必痊。建隆二年來居是院，創佛屋，修路衢，無慮用錢數百萬。雖稱丐於人，而人不知其所從得者。蓋其容似靈岩智積聖者，而每與人符，以陳僧為識，或謂為後身，其塑像今存院中。右十四
朱明尼寺，在吳縣西北。舊傳東晉時，有朱明者，富而孝友。其弟聽婦言，伐木壞宅，欲弃兄异居。明乃以金穀盡與弟，唯留空室。一夕，大風雨，悉飄財寶還明宅，弟與其婦愧而自縊，明乃捨宅為寺。右十五
雲岩寺，在長洲西北九里虎丘山，即晉東亭獻穆公王珣及其弟珉之宅。咸和二年，捨建精廬於劍池，分為東西二寺，寺皆在山下。蓋自會昌廢毀，後人乃移寺山上。今東寺皆為民疇，西寺半為榛蕪矣。寺中有御書閣、官廳、白雲堂、五聖臺，登覽勝絕。又有陳諫議省華、王翰林禹偁、葉少列參、蔣密直堂真堂。寺前有生公講堂，乃高僧竺道生談法之所。舊傳生公立片石以作聽徒，折松枝而為談柄。其虎跑泉、陸羽井，見存。比歲，琢石為觀音像，刻經石壁。東嶺草堂亦為佳致，惜已廢壞。右十六
西庵禪院，在虎丘西。本屬雲岩，後別為院，蓋亦古西寺之地。近歲，頗增葺。右十七
普明禪院，在吳縣西十里楓橋。「楓橋」之名遠矣，杜牧詩嘗及之，張繼有《晚泊》一絕，孫承祐嘗於此建塔。近長老僧慶來住持，凡四五十年修飾完備[１４]，面山臨水，可以游息。舊或誤為「封橋」，今丞相王郇公頃居吳門，親筆張繼一絕於石，而「楓」字遂正。右十八
壽聖義慈禪院，在閶門外，樞密直學士施公昌言墓側，近得賜額。右十九
天峰院，在吳縣西二十五里，報恩山之南峰。東晉時，高僧支遁者，嘗居於此，故有支硎之號。山中有支遁石室、馬迹石、放鶴亭，皆因之得名。昔唐自有報恩寺在山麓，故樂天、夢得游報恩寺，作詩。蓋自武宗時，報恩寺廢，雖興葺，不能復，故皮、陸猶有《報恩寺南池聯句》，其後益淪壞。至乾德中，錢氏於報恩寺基作觀音院，今名楞伽院。即其地也。所謂「南峰」者，乃古之報恩之屬院耳，院枕岩腹，躋攀幽峻，自報恩寖衰，而南峰乃興。大中五年，號為「支山」。天福五年，改曰南峰。聖朝賜以今額，禪老相承，殿閣堂廡奐然一新矣。山中危壁竦立，石門夾道，前對牛頭山，旁作西庵。又有碧琳泉、待月嶺、南池、新泉之類，自昔著名。故傳裴休書額，已亡矣。右二十
天平寺，在吳縣西南天平山下。山有白雲泉，始見於白公詩。其寺建於寶曆二年，乃樂天為蘇州刺史之歲，蓋因泉以興寺也。范文正公之先葬其旁，賜額「白雲寺」，中有文正公祠堂。右二十一
澄照寺，在長洲縣西北陽山下。方俗以為丁令威所居。《圖經》吳縣界有丁令威宅，此殆是歟！錢氏時，有泉出于寺中，因名仙泉，後改曰澄照寺。右二十二
白蓮禪院，本澄照別庵，池中生千葉白蓮，故以名院。端拱初，謝賓客濤嘗講學于院之西廡，明年登第，其子絳嘗刻石為記。右二十三
秀峰寺，在靈岩山。梁天監中置，既經一紀，忽有异人於殿隅畫一僧相。俄而梵僧見之，曰：「此智積菩薩也。」化形隨感，靈應甚多。儀相雖經傳繪，吳民瞻奉，至今彌勤。此寺占故宮之境，景物清絕，舊乃律居，不能興葺，徒長紛訟。太守晏公闢為禪剎，人甚便之。右二十四
堯峰院，在吳縣橫山旁。俗傳堯民於此避水，蘇子美詩云：「西南登堯峰，俗云堯所基。洪川不能沒，上有萬眾栖。」謂此也。唐末，慧齊禪師首建精舍，名曰免水，後改曰堯峰，蓋亦有所傳也。登高極目，鄰州隱隱然。右二十五
楞伽寺，在吳縣西南橫山下。其上有塔，據橫山之巔，隋時所建，有石記存焉，白樂天及皮、陸有詩載集中。寺旁有巨井，深不可測，井有石欄，欄側有隋人記刻，蓋楊素移郡橫山下，嘗居此地。又有寶積、治平二寺相聯，皆近建也。右二十六
明因禪院，在橫山下。廣陵王元璙墓在其旁，故號「薦福」。昔義懷禪師居此，終焉。院有藏經，故傳廣陵姬媵所書。右二十七
感慈禪院，與薦福相并，乃宣徽使鄭文肅公墳寺。右二十八
智顯禪院，在橫山下。梁人吳廣施所居為寺，號曰寶林，錢氏改名寶華，故今名寶華山。祥符中，心印軻禪師重建殿堂，經藏合三百楹，號為勝剎。初，{左含右面}{左含右面}和尚以錫扣石，清泉為流，雖水旱不增減，軻師引泉足用，迄今猶存。右二十九
光福寺，在吳縣西南，建於梁世。近歲，居人獲觀音銅像於水濱，乃置寺中，民間瞻奉，頗有感應，本郡或迎就城中，祈請皆驗云。右三十
高峰禪院，在胥山，故在洞庭。近歲，郡人張諮葬親于胥山下，旁建精舍，乃請移賜額于此。諮弟曰詢，今為戶部員外郎。右三十一
水月禪院，在洞庭山縹緲峰下，抵吳縣百里。建於梁，廢於隋。至唐光化中，有浮圖志勤者結廬於此，因而經構至數十百楹[１５]。天祐四年，刺史曹珪以「明月」名之。大中祥符中，易今名。山旁有泉甘潔，歲旱不涸。右三十二
孤園寺，在洞庭。梁散騎常侍吳猛之宅，施為精舍。右三十三
慧聚寺，在昆山縣西北三里馬鞍山。孤峰特秀，極目湖海，百里無所蔽。昔高僧慧嚮，梁武帝之師，宴坐此山，二虎為侍，感致神人願致工力，乃請師之。疁縣是夜風雷暴作，暗嗚之聲人皆聞之。遲明，殿基成矣，延袤十七丈，高丈有二尺，巨石矗然，其直如矢，非人力所能成。縣令以聞，武帝命建寺，敕張僧繇繪神於兩壁，畫龍於四柱。婁鄉之民病癘瘧者，至壁下乃愈。每陰晦欲雨，畫龍其潤[１６]，鱗甲欲動，僧繇又畫鎖以制之。會昌廢寺，藏龍柱於郡中。大中修復，乃復以柱并金書牌、鴻鍾還之。至道中，郡將陳公省華嘗游是寺，岩穴奇巧，勝致甚多。詩人孟郊、張祜有詩，今丞相王荊公次韵作之，刻于石。右三十四
興福寺，在常熟縣破山，為海虞之勝處。齊郴州刺史倪德光捨宅為寺。唐常建詩云：「竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。」即此地也。山中有龍鬥澗，唐正觀中[１７]，山中嫗生白龍，與一龍鬥於此，而成此澗。有空心潭，因常建詩以立名。有御賜鍾，唐懿宗成通六年所賜。有文舉塔、體如塔，二人者，唐之高僧也。有救虎閣，五代時僧彥周為虎拔箭於此。有宗教院，雍熙中高僧晤恩修天台教於此，故以名云。近劉御史拯宰邑，作《八味》以志其事云。右三十五
山凡十五節
吳郡諸山，名載圖籍者甚眾，不復殫紀，輒再考傳記，補其缺漏，以資博覽云。右一
虎丘山，在吳縣西北九里。舊經載之已詳，《吳越春秋》、《越絕書》之類，皆以為闔閭所葬，有金精之异，故名虎丘。然觀其岩壑之勢，出於天成，疑先有是丘，而闔閭因之以葬也。晉王珣撰《山銘》云：「虎丘，先名海涌山。」又云：「山大勢四面周嶺[１８]，南則是山徑，兩面壁立，交林上合，升降窈窕，亦不卒至。」蓋得其實。褚淵嘗嘆曰：「今人所稱，多過其實，今睹虎丘，逾於所聞。」故傳以為江左丘壑之表云。舊傳秦皇求劍，地裂為池。《太平寰宇記》云：「山澗是孫權所發，以求闔閭寶器。」是非未可必也。澗側有平石，可容千人，故謂之千人坐，傳俗因生公講法得名。右二
橫山，在吳縣西南。《十道志》云：「山四面皆橫。」蓋以此得其名也。又名踞湖山，踞，或作據。山中有陸雲墓，今未審其處也。觀是山，鎮此邦之西南，臨湖控越，實吳時要地。隋開皇中，嘗遷郡於橫山東，亦以是山為屏蔽也。山周圍甚廣，環以佛剎，如薦福、楞伽、寶華、堯峰之類，皆在焉。薦福寺旁有五塢，皇祐中，節度推官馬雲與山人仇道名之，曰芳桂，曰修竹，曰飛泉，曰丹霞，曰白雲，蓋因其物象云。右三
姑蘇山，在吳縣西三十五里，連橫山之北，或曰姑胥，或曰姑餘，其實一也。傳言闔廬作姑蘇臺，一曰夫差也。據《左氏傳》云：「闔廬食不二味，居不重席，器不彤鏤，宮室不觀，舟車不飾。」而《吳越春秋》言闔廬晝游蘇臺。蓋此臺始基於闔廬，而新作於夫差也。以全吳之力，三年聚材，五年而後成，高可望三百里，雖楚「章華」，未足比也。初，越王得神木一雙，大二十圍，長五十尋。巧工施校，制以規繩，雕治刻削，錯畫文章，嬰以白璧，鏤以黃金，狀類龍蛇，文釆生光，獻於吳王。王大悅，受而起姑蘇之臺，申胥諫曰：「王既變鯀禹之功，而高高下下，以罷民於姑蘇，吳民離矣。」夫差既亡，麋鹿是游。昔太史公嘗云：「登姑蘇，望五湖。」而今人殆莫知其處。嘗欲披草萊以訪之，未能也。右四
胥山，在吳縣西四十里。《寰宇記》云：「吳王殺子胥，投之于江。吳人立祠江上，因名胥山。」酈善長《水經》云：「胥山上今有壇，長老云胥神所治也。下有九折路，南出太湖，闔閭造以游姑胥之臺而望太湖也。」或曰姑蘇山，一名胥山。右五
岝㟧山，在吳縣西南一十五里。《圖經》云：「形如師子。」今以此名山也。酈善長以為岝山云。俗說此本在太湖中，禹治水，移進近吳。又東及西南有兩小山，皆有石如卷苲云，禹所用牽山也。太湖中有淺地，長老云：是岝
山麓，自此以東差深。蓋閭巷之談云。《吳地記》云：「吳王僚葬此山，山旁有寺，號曰思益。」樂天嘗游之。右六
報恩山，一名支硎山，在吳縣西南二十五里。昔有報恩寺，故以名云。所謂南峰、東峰，皆其山之別峰也。今有楞伽、天峰、中峰院建其旁。樂天詩云：「淨石堪敷坐，寒泉可濯巾。」即此山也。右七
硯石山，在吳縣西二十一里。山西有石鼓，亦名石鼓山。《越絕書》云：「吳人於硯石置館娃宮。」楊雄《方言》謂「吳人呼美女為娃」，蓋以西子得名耳。《吳都賦》云：「幸乎館娃之宮，張女樂而娛群臣。」即謂此也。山頂有三池，一曰月池，曰硯池，曰玩華池，雖旱不竭，其中有水葵甚美，蓋吳時所鑿也。山上舊傳有琴臺，又有響屧廊，或曰鳴屐廊，以楩梓藉其地，西子行則有聲，故以名云。下有石室，今存，俗傳吳王囚范蠡之地。山相連屬，有{左山右隻}村。其山出石，可以為硯，蓋硯石之名不虛也。嘗登靈岩之巔，俯具區，瞰洞庭，烟濤浩渺，一目千里，而碧岩翠塢，點綴於滄波之間，誠絕景也。或曰晉陸玩施宅為寺，即靈岩寺也。右八
陽山，在吳縣西北三十里。一名秦餘杭山，一名四飛山。有白堊，可用圬墁，潔白如粉，唐時歲以供進，故亦曰白磰山。《吳越春秋》云：「越王葬夫差於秦餘杭山卑猶。」蓋即此山也。今澄照寺、白蓮院在其下。右九
華山，在吳縣西六十里。於群山獨秀，望之如屏，長林荒楚，蓊鬱幽邃。或登其巔者，見有石如蓮華狀，蓋亦以此得名。或云晉太康中，曾生千葉蓮花也。老子《枕中記》謂可以度難。蓋岩穴深遠，宜就隱也。舊有興教院，院據山半，近歲改為禪剎。右十
天平山，在吳縣西二十里。巍然特高，群峰拱揖，郡之鎮也。林木秀潤，瞻之可愛。游者陟危，蹬攀巨石，乃至山腹。其上有亭，亭側清泉泠泠不竭，所謂白雲泉也。自白樂天題以絕句，范文正繼之大篇，名遂顯於世。有卓筆峰、卧龍峰、巾子峰、五丈峰、石龜、照湖鑒、毛魚池、大小石屋，蓋因好事者得名。右十一
穹窿山，在吳縣西六十里。舊傳赤松子食桂實、石脂，絕食仙去。嘗於此山釆赤石脂，《吳都賦》云：「赤須蟬蛻而附麗。」謂此也。右十二
包山，在震澤中。山有林屋洞，昔吳王嘗使靈威丈人入洞穴，十七日不能窮，得《靈寶五符》以獻，即此洞也。《水經注》云：「山有洞室，入地潛行，北通琅耶東武，俗謂之洞庭。」魯哀公元年，夫差敗越於夫椒，蓋即此山也。或曰太湖中別有夫椒山，蓋與此山不遠，可以通稱。湖中之山，有謂之大雷者，小雷者，三山者，昔人或號為三山湖。舊傳震澤有七十二山，唯洞庭最巨耳。樂天嘗泛舟洞庭，著於篇什。陸龜蒙、皮日休有《太湖》詩二十篇，如神景宮、毛公壇、縹緲峰、桃花塢、明月灣、練瀆、投龍潭、孤園村、上真觀、銷夏灣、聖姑廟、崦裏、石版之類，皆在此山。蘇子美云：「洞庭民俗真朴，歷歲未嘗有訴訟至縣吏庭下。以桑、梔、甘柚為常產，每秋高霜餘，丹苞朱實，與長松茂木相差於岩壑間，望之若金翠圖繪之可愛云。」右十三
昆山，在本縣西北。或曰在華亭，蓋割昆山之境以縣華亭故也。晉陸機與其弟雲生於華亭，以文為世所貴，時人比之「昆岡出玉」，故此山得名。右十四
海隅山，在常熟。山有二洞穴，穴側有石壇，周迴六十丈，山東二里有石室，吳仲雍、周章、闔廬長子并葬此山。山西北三里，有越王句踐廟。梁昭明太子作《招真治碑》云：「虞山，巫咸之所出也。高岩鬱起，帶青雲而作峰；瀑水懸流，雜天河而俱會。」又云：「其峰有石城、石門。」即此山也。右十五
水凡十節
太湖，在吳縣南。《禹貢》謂之震澤，《周官》、《爾雅》謂之具區，《史記》、《國語》謂之五湖，其實一也。吐吸江海，包絡丹陽、義興、吳郡、吳興之境，其所容者大，故以「太」稱焉。《書》云：「三江既入，震澤底定。」三江者，北江、中江、南江也。歷丹陽、毘陵者，為北江，即今之大江也。首受蕪湖，東至陽羨者，為中江。分於石城，過宛陵，至于具區者，為南江。三江在震澤上下，而皆入于海，震澤之流有所泄，是以底定。今二江故道中絕，故震澤有泛濫之患，理勢然也。所謂五湖者，蓋所納之湖有五也，郭景純《江賦》云：「包五湖以漫漭。」言江水經緯五湖，而包注震澤也。舊傳五湖之名各不同。《圖經》以謂一曰貢湖，二曰游湖，三曰胥湖，四曰梅梁湖，五曰金鼎湖，又曰菱湖。酈善長以謂長塘湖、貴湖、上湖、滆湖，與太湖而五。韋昭云：「胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖，就太湖而五。」虞仲翔云：「太湖，東通長洲松江水，南通烏程霅溪水，西通義興荊溪水，北通晉陵滆湖水，東連嘉興韭溪水，凡五道，謂之五湖。」陸魯望以謂太湖上禀咸池之氣，故一水五名。又為仙家浮玉之北堂，故其詩曰：「嘗聞咸池氣，下注作清質。至今涵赤霄，尚且浴白日。」又云：「構浮玉宛與昆閬[１９]。」正謂此也。湖中有山，大小七十二，洞庭其一也。有大雷、小雷山，相去十里，其間謂之雷澤，或謂舜之所漁，非也。又有三山，白波天合，三點黛色，陸士龍贈顧彥先詩云：「我家五湖陰，君住三山陽。」是此山也。右一
松江，出太湖，入于海。韋昭以為三江者，松江、浙江、浦陽江也。今浙江、浦陽與震澤不相入，韋說非也。昔，吳王軍江北，越王軍江南，越王中分其師，以為左右軍，銜枚溯江五里以須，中軍銜枚潛涉，吳師大北，即此江也。酈善長云：「松江，自湖東北逕七十里，江水分流，謂之三江口。」《吳越春秋》云：「范蠡去越，乘舟出三江之口，入五湖之中。」此謂也。庾仲初《楊都賦》注云：「太湖東注為松江，下七十里有水口分流，東北入海為婁江，東南入海為東江，與松江而三。」此非《禹貢》之三江也。今觀松江正流下吳江縣，過甫里，逕華亭，入青龍鎮，海商之所湊集也。《圖經》云：「松江東寫海曰滬瀆，亦曰滬海。」今青龍鎮旁有滬瀆村，是也。江流自湖至海，凡二百六十里，岸各有浦，凡百數，其間環曲而為匯者甚多，賴疏瀹而後免於水患。或傳松江口故深，久淤而不治，稍稍乃淺，故可為梁以渡，然或遇大水，不能遽泄者，以此也。松江，一名笠澤，陸魯望居甫里，號所著曰《笠澤叢書》。右二
運河，出震澤。《傳》稱：「吳城邗溝，通江淮。」《國語》亦云：「夫差起師北征，闕為深溝，通於商魯之間。」蓋由此河以通江北也。隋大業六年，敕開江南河，自京口至餘杭郡八百餘里，面闊十餘丈，擬通龍舟，巡會稽。陸士衡詩云：「閶門何峨峨，飛閣跨通波。」樂天詩云：「平河七百里，沃壤兩三州。」皆謂此水也。歲旱，或淺淤，故常加浚治，乃得無阻。右三
新河，在城市。杜荀鶴詩云：「夜市賣菱藕，春船載綺羅。」蓋指此地。祥符中，崇儀使秦羲守郡日，嘗開廣之。右四
七堰者，皆在州門外。據樂天詩云：「七堰八門六十坊。」而《圖經》云：「廢堰一十有六。」蓋樂天指其近者言之也。舊說蓄水養魚之所，或云所以遏外水之暴而護民居。近世，城中積土漸高，故雖開堰，無甚患也。右五
越來溪，在吳縣之境，自太湖過橫山，至于郡城之西。蓋越王由此水至于吳，故得此名。右六
谷水，據酈善長云：「松江，一東南行七十里，入小湖，自湖東南出，謂之谷水。谷水出小湖，逕由卷縣故城下，即秦之長水縣。又東南逕嘉興縣城西，鹽官縣故城南，過武原，出為散浦，以通巨海。」陸機詩云：「仿佛谷水陽，眷戀昆山陰。」即此水也。蓋此渠足以分震澤、松江之水，南入于海也。後世谷水堙廢，人不復知其名，故吳中多水。嘗質於老儒長者，謂松江東流，聚為小湖，西北接白蜆、馬騰、谷、玳瑁四湖，蓋所謂谷湖者，即谷水之舊迹也。又南接三泖，泖有上、中、下之名。故傳陸士衡對晉武帝云：「三泖冬溫夏涼。」蓋此地也。泖之狹者，猶且八十丈，又下接海鹽之蘆瀝浦。海鹽，即武原也。行二百餘里，南至于浙江。疑此即谷水故道。《水經》以謂入海，而此浦入江者，蓋支派之异也。梁大通二年，以吳興水灾，詔遣前交州刺史王弁開大瀆，導泄震澤以寫浙江中，蓋此浦是也。浦旁頗有遺迹，至唐時，乃設堰以隔海潮。嘉祐中，姑蘇水灾，詔遣都官員外郎沈衡相視，嘗欲開此浦，未克興功。右七
昆山塘，自婁門歷昆山縣而達于海，即婁江也。據酈善長引庾仲初《楊都賦》注云：「太湖東注為松江，下七十里有水口分流，東北入海為婁江，東南入海為東江，與松江而三也。」按婁者，縣名，今之昆山是也。塘之兩岸，又為六塘、四十四浦、六十四浮，接引湖澤，乃昔人所以泄具區之暴流，備民疇之灌溉也。右八
常熟塘，自齊門北至常熟百餘里，皆有涇浦入□□□。蓋釃其渠以泄水則有涇，引其流以至江則有浦，其名甚眾，而昆湖、陽城湖之水，皆賴以泄焉。右九
新洋江，在昆山縣界。本有故道，錢氏時嘗浚治之，號曰新洋江。既可排流潦以注松江，又可引江流溉岡身也。右十
卷下
治水
地勢傾於東南，而吳之為境居東南最卑處，故宜多水。昔禹之治水也，因其勢之可決者，疏而為三江；因其勢之必聚者，潴而為五湖，乃底於定，微禹其能不魚乎[２０]？自二江故道既廢，而五湖所受者多，以百谷鍾納之巨浸，而獨泄於松陵之一川，勢不能無浸溢之患也。觀昔人之智亦勤矣，故以塘行水，以涇均水，以塍禦水，以埭儲水，遇淫潦可泄以去，逢旱歲可引以灌，故吳人遂其生焉。前代經營之迹，多不見史。至唐元和中，開常熟塘，古碣僅存，頗稱灌溉之利，其郡守氏李、不著名[２１]。廉使氏韓。韓皋，元和三年，為浙西觀察使。錢氏時嘗置都水營田使以主水事，募卒為都，號曰「撩淺」。蓋當是時，方欲富境禦敵，必以是為先務。自國朝天禧天聖間，吳中水灾，於是命發運使張綸，同郡守經度於昆山、常熟，各開眾浦，以導積水。景祐中，范文正公來治此州，適當歉歲，探究利病，不苟興作。公以謂松江不能盡泄震澤眾湖之水，雖北壓楊子江，東抵巨海，河渠至多，堙塞已久，不能分其勢。今當疏導諸邑之水，東南入于松江，東北入于楊子與海也。於是，親至海浦，開浚五河。詢之舊老，云茜涇之類是也。是時，論者沮之。或曰江水已高，不納此流；或曰日有潮至，水安得下？或曰沙因潮至，數年復塞；或曰開浚之役，重勞民力。公以謂江海善下，故得為百谷王，豈能不下於此？謂「江水已高不納此流」者，非也。彼日之潮，有損與盈，三分其時，損居二焉，乘其損而趨之，勢孰可禦？謂「日有潮至水安得下」者，非也。新導之河，必設諸閘，常時局之，沙不能塞，每春理其閘外，工減數倍，亦復何患？謂「沙因潮至數年復塞」者，非也。東南所殖唯稻，大水一至，秋無他望，俾之遵達溝瀆，脫百姓於饑，佚道使之，雖勞不怨。謂「開浚之役重勞民力」者，非也。於是，力破浮議，疏瀹積潦，民到于今受其賜。有盤龍匯者，介於華亭昆山之間，步其徑纔十里，而洄穴迂緩逾四十里，江流為之阻遏。盛夏大雨，則泛溢旁嚙，淪稼穡，壞室廬，殆無寧歲。范公嘗經度之，未遑興作。寶元元年，太史葉公清臣漕按本路，遂建議釃為新渠，道直流速，其患遂弭。厥後，轉運使沈立之又開昆山之顧浦，頗為深浚。□□□□□□□□□□□□□□納陽城湖，南吐松江，舊謂之昆山塘，堤防不立，風濤相乘，廢民疇，阻舟楫，盜剽、鹽賈行其間，吏莫能禁。由唐以來，欲修築，未克也。皇祐中，王丞相以舒州通判被旨來相水事，荊公與縣吏拏舟遍視，訊其鄉人，伻圖以獻。至和中，昆山主簿立與權白郡守呂光祿居簡，以為作塘有大利，呂公從之。於是調民興役，先設外防，以遏其上流，立橫埭以限之，乃自下流浚而決焉[２２]。既成，號曰至和塘。嘉祐之間，吳人洊饑，朝廷選擇守將經制其事，蔡秦州抗自校理典是郡，嘗請行縣按水，親度其利。是時，李兵部復圭為轉運使，韓殿省正彥宰昆山，於是大修至和塘，使之完厚[２３]，民得因依立塍堨，以免水患。而韓君又開松江之白鶴匯，如盤龍之法，皆為民利。轉運使王純臣建議，請令蘇、湖、常、秀，修作田塍，位位相接，以禦風濤；令縣令教誘殖利之戶，自作塍岸，定邑吏勸課為殿最，當時推行焉。其後，論水者益多。儒者傅肱，欲決松江之千墩、金城諸匯，滌去迂滯；又欲開無錫之五瀉堰，以減太湖而入于北江；導海鹽之蘆瀝浦，以分吳松而入于浙水；於昆山、常熟二縣，深闢浦港，遇東南風則水北下于楊子，遇西北風則水南下於吳松，庶可紓患；又令有田之家，據頃畝疏鑿溝港。司農丞郟亶，請先取昆山之東，常熟之北，凡所謂高田者，一切設堰潴水，以灌溉之；又浚其溝洫，使水周流於其間，以浸潤之，立堈門以防其壅，則高田不涸，而水田亦減流注之勢；然後取今之凡謂水田者，除四湖外一切罷去，如某家涇、某家浜之類；循古遺迹，或五里七里，而為一縱浦，又七里或十里，而為一橫塘，因塘浦之土以為堤岸，使塘浦闊深，堤岸高厚，則水不能為害，而可使趨於江也。郟銜命至蘇，經度其事，而工重役大，不克成。既而朝廷置農田水利使者，以專其事，所以浚河渠、固防岸、通畎澮，事在司存，可以按見其迹。自熙寧之末旱災之後，累年頗稔，由是興作差簡。然水旱之數所不免，而長民者不可以緩其防也。嘗聞瀕海之地，岡阜相屬，俗謂之岡身。此天所以限滄溟而全吳人也。雖有涇浦，而日為潮沙之所積，久則淤澱，是不可以不治也。夫治水者，當浚其下，下流既通，則上游可道也。范文正公嘗與人書云：「天造澤國，眾流所聚，或淫雨不能無灾。而江海之涯，地勢頗高，溝瀆雖多，不決不下，如無所壅，良可減害，若其浚深，江潮乃來，愆亢之時，萬戶畎溉，此所以旱潦皆為利矣。」此智者之言也。范公之迹固未遠，求其舊而纘其功，不亦善哉？至於群言眾說，各有見焉，擇其可行者，裁而行之，斯善矣。夫事有興於古人，而廢於後世；有遺於前代，而補於來今。苟為古人所興者勿廢，前之所遺者必補，則何利之不成，何病之不柅哉？
往迹凡二十六節
長洲苑，吳故苑名，在郡界。昔枚乘諫吳王云：漢「修治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長洲之苑；游曲臺，臨上路，不如朝夕之池」。《吳都賦》亦云：「帶朝夕之浚池，佩長洲之茂苑。」注云有朝夕池，謂潮水朝盈夕虛，因名焉。庾信《哀江南賦》云：「連茂苑於海陵，跨橫塘於江浦。」亦取諸此。右一
闔廬城，即今郡城也。舊說子胥伐楚還師，取丹陽及黃瀆土以築，蓋利其堅也。郡城之狀，如「亞」字。唐乾符三年，刺史張傅嘗修完此城[２４]。梁龍德中，錢氏又加以陶甓。右二
閶門，故名閶闔門，吳王闔廬時有之。或云魯匠般所製也，有高樓閣道，吳兵後由此出伐楚，改曰破楚門。吳屬楚，復曰閶門。右三
吳小城白門，蓋闔廬所作。至秦始皇時，守宮吏燭燕窟失火燒宮，而此樓故存。右四
魚城，在吳縣西橫山下，遺址尚存。蓋吳王控越之地，宜為吳城。謂之魚城，誤也。橫山之旁，岡勢如城郭狀，今猶隱隱然。又有射臺，亦在橫山。右五
石城，在吳縣東北。故為離宮，越王獻西子於此。山有石馬，望之如人乘之。右六
華池、華林園、南城宮，故傳皆在長洲界，闔廬之故迹也。有流杯亭，在女墳湖西二百步，亦云游樂之地。又有吳宮鄉，陸魯望以謂在長洲苑東南五十里，蓋夫差所幸之別觀，故得名焉。魯望作《問吳宮辭》。辭見《總集》。右七
三泖，在華亭境。魯望詩云：「三泖涼波漁蕝動。」謂此也。右八
洞庭，亦多吳時舊迹。所謂練瀆者，練兵之所也。《傳》云：「越敗吳於夫椒[２５]。」夫椒，即包山也，湖岸極清處為銷夏灣，乃吳王游觀之地。右九
鷄陂墟者，畜鷄之所。豨巷者，畜彘之處。走狗塘者，田獵之地也。皆吳王舊迹，并在郡界。又有五茸，茸各有名，乃吳王獵所，陸魯望詩云：「五茸春早雉媒嬌。」謂此也。右十
蠡口，在長洲界，又謂之蠡塘。昔范蠡扁舟浮五湖，蓋嘗經此。右十一
胥口，在姑蘇山西北十二里，因胥山得名。右十二
壇塘，在吳縣東南三十五里大江邊。夫差十二年，既殺子胥，投尸於江，浮以鴟夷革。後悔之，君臣臨江作塘，創設祭奠，百姓緣為立廟。宋元嘉三年，吳令徙廟匠門內。一云壇塘邊有酒城，夫差祭子胥勸酒，因名之。右十三
許市，在郡西二十五里。《圖經》云：「秦皇求吳王劍，白虎蹲於丘上，遂西走二十五里而失，劍不能得，地裂為池，因名其地曰虎疁。音留。」蓋此地是也。唐諱琥，錢氏諱鏐，故改云許市。右十四
胥屏亭，在吳縣界。漢初有陸烈字伯元，為吳令、豫章都尉，既卒，吳人思之，迎其喪葬于胥亭，子孫遂為吳縣人，吳郡陸氏之所自出也。右十五
袁山松城，在滬瀆江側，為波濤衝激，半毀江中。袁山松城東三十里，夾江又有二城相對，闔廬所築以控越處。古人於海道，固為之防矣。右十六
死亭灣，在閶門外七里。故傳朱太守妻慚自經於此。右十七
新郭，在吳縣西橫山下。隋既平陳，江南未服，聚為盜賊。隋文帝以楊素為行軍總管討之，追擊至蘇州，移郡邑於橫山下，蓋欲空其舊城耳。此新郭者，當時之遺址也。或曰越王城亦在焉，蓋此地吳越之所控守也。初，楊素遷城於橫山也，匠者以櫧木為城門之柱，素見之謂匠者曰：「此木恐非堅，可閱幾年？」匠曰：「可四十年不朽。」素曰：「足矣，是城不四十年當廢。」至唐正觀中復舊城，果如其言。右十八
蓮塘，《寰宇記》云：「在吳縣西十二里，有田數畝，生蓮華，千葉華麗。」右十九
望市樓，據元微之詩《寄樂天》云：「弄潮船更曾觀否，望市樓還有會無。」注云：「望市樓，蘇之勝地也。」今觀風樓為近市，殆即此耳。右二十
東城桂，白樂天云：「蘇之東城，吳都城也，今為樵牧場。有桂一株，生乎城下，惜其不得地也。」詩見《總集》。右二十一
望亭，在吳縣西境。吳先主所立，謂之御亭。隋開皇九年置為驛，唐常州刺史李襲譽改今名。劉禹錫詩云：「懷人吳御亭。」謂此也。右二十二
柳毅泉，事具《圖經》。泉在太湖之濱，雖大風撓之不濁，雖旱不耗，此所以為异。右二十三
滬瀆，松江東寫海曰滬瀆。陸龜蒙叙矢魚之具云：「列竹於海澨曰滬。」蓋以此得名。今其旁有青龍鎮，人莫知其得名之由，詢於老宿，或云因船得名。按庾信《哀江南賦》云：「排青龍之戰艦。」《南史》：楊素伐陳，以舟師至三峽。陳將戚欣，以青龍百餘艘屯兵守狼尾灘。楊素親率黃龍十艘[２６]，銜枚而下，擊敗之。則青龍者，乃戰艦之名。或曰青龍舟孫權所造也，蓋昔時嘗置船於此地，因是名之耳。右二十四
吳王之時，劍有干將、莫耶，甲有水犀，舟有艅艎。干將者，劍工也。莫耶者，干將之妻也。始，干將作劍，采五山之鐵精，六合之金英，候天伺地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降而金鐵之精不銷。於是，莫耶曰：「神物之化，須人而成。今夫子作劍，當得其人而後成乎？」於是，干將妻乃斷髮剪爪，投於爐中，使童男童女三百人鼓橐裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍，陽曰干將，陰曰莫耶；陽作龜文，陰作漫理。干將匿其陽，出其陰而獻之闔廬，闔廬甚重之。水犀者，徼外有山犀、水犀，水犀之皮有珠甲，山犀則無，吳人蓋以水犀飾甲也。艅艎者，大舟也。句踐溯江襲吳，入其郛，焚其姑蘇，徙其大舟，即此也。右二十五
大酒巷，舊名黃土曲。唐時，有富人修第其間，植花浚池，建水檻、風亭，醞美酒以延賓旅，其酒價頗高，故號大酒巷。右二十六
園第凡十五節
伍子胥宅，故傳在胥門旁。子胥諫吳王，王不聽，使子胥於齊。子胥屬其子於齊鮑氏，還報吳王，吳王聞之，怒，賜之屬鏤。子胥曰：「吾死，必抉吾目置之吳東門，以觀越兵之入也。」右一
言偃宅，在常熟縣西北。宅中有井，闊三尺，深十丈。井傍有壇，壇北百步有浣沙石，方四尺。縣有言偃橋，蓋得名於此。子游以文學升聖師之堂，吳人好儒術，其有所自哉！右二
長鋏巷，一名彈鋏巷，在吳縣東北二里。巷有馮煖宅。煖，客有齊孟嘗君之門彈長鋏而歌者也。焚虛券以彰孟嘗君美聲，說齊王以復孟嘗君相位，其顯名也宜哉！唐人云有墳在側，碑刻猶存。舊傳郡郭三百餘巷，蓋皆有名而失之，惜哉！右三
陸氏鬱林石。初，陸績事吳為鬱林太守，罷歸無裝，舟輕不可越海，取巨石為重。至姑蘇，置其門，號為鬱林石，世保其居。唐史書之。右四
晉東亭獻穆公王珣與其弟珉宅，外在虎丘，內在白華里，後皆施以為寺。昔虎丘東、西二寺，今之景德寺，皆是也。景德寺，舊號「虎丘廨院」。《晉書》云：「吳內史王珣有別館在武丘山，戴逵潛詣之，與珣游處積旬。後珣為尚書僕射，上疏請召逵為國子祭酒。」逵名益顯。右五
顧辟疆園。王獻之入會稽，經吳門，先不識主人。值辟疆方集賓友酣燕園中，而獻之游歷既畢，指麾好惡，傍若無人。辟疆勃然曰：「不足齒之，傖爾！」使驅其左右出門，獻之獨坐輿上，展轉顧望，而僕從不至，遂移時。蓋獻之之肆、辟疆之隘也。辟疆園唐時猶在，顧況嘗假以居，郡守贈詩云：「辟疆東晉日，竹樹有名園。年代更多主，池塘復裔孫。」今莫知其所。右六
戴顒宅，故傳北禪寺是也。顒父逵，字仲若，嘗游吳，號為吳中高士。顒居剡下，復游桐廬。桐廬僻遠，難以養疾，乃出居吳下。土人共為築室，聚石引水，植林開澗，少時繁密，有若自然。三吳將守及郡內衣冠，要其同游野澤，堪行便去，不為矯介，眾論以此多之。右七
陸龜蒙宅，在松江上甫里。魯望，唐相元方七世孫也，始居郡中臨頓里，晚益遠引深遁，居震澤旁，自號甫里先生。有地數畝，有屋三十楹，有田奇十萬步，有牛減四十蹄，有耕夫百餘指。而田汙下，暑雨一晝夜，則與江通色，先生由是苦飢困，倉無斗升蓄積，乃躬負畚鍤，率耕夫以為具，蓋遂終焉。後以高士召，不至。李蔚、盧携素與龜蒙善，及當國，召拜左拾遺，詔方下，龜蒙卒。其所居遺基尚存。右八
任晦宅，見於皮陸詩，有深林曲沼，危亭幽砌，而任君弃涇縣尉，歸居于其間。魯望詩云：「吳之辟疆園，在昔勝概敵。前聞富修竹，後說紛怪石。風烟慘無主，載祀將六百。草色與行人，誰能問遺迹。不知清景在，盡付任君宅。」據此，殆即辟疆之園耶？右九
廣陵王元璙別宅，舊與南園相近。據《九國志》云：元璙治蘇州，頗以園池花木為意，創南園、東圃及諸別第，奇卉异木，名品千萬。今其遺迹多在居人之家，其崇岡清池，茂林珍木，或猶有存者。右十
范文正公義宅，在普濟橋旁。宅之建舊矣，有西齋已百載，二松對植，扶疏在軒。文正公少長於北，及還吳，乃命齋曰「歲寒堂」，松曰「君子樹」，閣曰「松風閣」，賦三題以規戒其昆季子弟。其後，遂置宅為義宅，使其族屬世世居焉。既貴，又於其里中買常稔之田，號曰「義田」，以養濟群族，族之人日有食，歲有衣，嫁娶凶葬皆有贍。擇族中長而能幹者一人主其計，而時其出納焉，人日給米一升，歲衣一縑，嫁女者錢五十千，娶婦者二十千，再嫁娶與長幼之葬者皆有差。公之令嗣顯於朝，雖未歸吳，而至今能修其法、承其志不墜也。故族中之仕者足以養其清，族中之不仕者足以助其生，蓋自古未有而文正為之，斯百世之師法也已。文正公詩見《總集》。右十一
蘇子美滄浪亭，在郡學東。子美既以事廢，乃南游吳中。一日過郡學，東顧草木鬱然，崇阜廣水，并水得微徑於雜花修竹之間，趨數百步有弃地，乃中吳節度孫承祐之池館也，坳隆勝勢，遺意尚存。子美買地作亭，號曰「滄浪」，前竹後水，水之陽又竹無窮，諸公多為之賦詩。子美嘗謂吳中渚茶野醞足以銷憂，蒓鱸稻蟹足以適口，又多高僧隱君子，佛廟勝絕，家有園林，珍花奇石，曲池高臺，魚鳥留連，不覺日暮，遂終此不去焉。右十二
程正議宅，在南園旁。公少而軒闢有才志，因過隙地，右開元、瑞光二寺，左南園，嘗曰：「此可以為宅也。」及稍顯，遂得其地卜居焉。太守晏公贈之詩云：「衣冠雖盛皆僑寄，青瑣仙郎獨我鄉。」蓋衣冠居郡固多，唯公實吳人也。晏公又名其坊曰「晝錦」以志焉。右十三
故資政殿學士太子少保元魏公宅，在帶城橋東。元公嘗參大政，引年歸老居於是邦。太守章公命其宅曰衮綉坊。右十四
先光祿園，在鳳凰鄉集祥里。高岡清池，喬松壽檜，粗有勝致，而長文栖隱於此，號曰「樂圃」。右十五
冢墓凡十五節
巫咸墳，在平門東北三里。巫咸，商大戊時賢臣也。《書》云：「伊陟贊于巫咸，作《咸乂》四篇。」《離騷》云：「巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。」說者以為巫咸古神巫也，舊傳有墓於此，故書之。《圖經》亦曰：「虞山者，巫咸所居。」然則，咸嘗在吳矣。平門，又名巫門，為此故也。吳王壽夢[２７]，楚之大夫申公巫臣適吳。《圖經》云：「巫臣冢在將門外。」非與此同。右一
太伯墓，《皇覽》云：「在吳縣北梅里聚，去城十里。」劉昭案：「無錫縣東皇山有太伯冢，去墓十里有舊宅，其井猶存。」二說固不同。今吳縣、無錫界，俱有梅里之名，未知孰是，要當訪之耳。右二
仲雍墓，《太平寰宇記》云：「常熟虞山有仲雍、齊女冢，東是仲雍，西是齊女。」仲雍比德太伯，孔子謂「虞仲夷逸，隱居放言，身中清，廢中權」。班固以虞仲者，仲雍也。梁昭明太子作虞山《招真治碑》云：「遠望仲雍，而高墳蕭瑟；傍臨齊女，則哀壠蒼茫。」蓋梁時猶可見也。右三
女墳湖，在吳縣西北六里。《吳越春秋》以謂吳王小女因王食蒸魚辱之，不忍久生，乃自殺。一說夫差小女字幼玉，觀父之過，憂國之危，愿與韓重者為偶，志愿不果，結怨以死。夫差痛思之，以金棺銅椁葬之閶門外。葬已祭之，其女化形而歌曰：「南山有鳥，北山張羅。鳥既高飛，羅將奈何？志欲從君，讒言孔多。悲怨成疾，歿身黃坡。 」竊謂此詩亦有深旨[２８]，殆此女生時所賦耶？「南山有鳥」，喻越也。「北山張羅」，喻制越非其所也。「鳥既高飛」，句踐之盛也。「羅將奈何」，夫差不可以制越也。「志欲從君，讒言孔多」，謂雖欲從父之命，奈何其聽讒言而忘忠議也。彼韓重之怨，蒸魚之忿，殆恐非也。墳之為湖，或曰墓所陷也，或曰取土為墳，鑿而成也。右四
齊女墓，在虞山。吳太子所娶也，齊女憂思發病且死，謂太子：「必葬我虞山上，儻死而有知，猶望故國。」吳王從之。《孟子》謂「齊景公既不能令，又不受命，是絕物也。涕出而女於吳」。即此也。右五
吳王僚墳，在吳縣西十二里岝㠋山旁。在西下有思益寺。右六
吳王夫差墓，在吳縣西北四十里餘杭山猶亭卑猶之位，今名陽山者是也，地近太湖。夫差栖於姑蘇山，轉戰西北，敗于干遂。夫差既伏劍死，越王令干戈人以一土葬之秦餘杭山卑猶。宰嚭亦葬其旁。右七
言偃墓，在虞山上，與仲雍墓并列。右八
漢梁鴻墓，在縣西四里，要離墓北。《後漢書》云：「梁鴻字伯鸞，扶風平陵人。娶同郡孟光字德耀，共至吳，依皋伯通。鴻閉門著書十餘篇，疾且困，告主人曰：『昔延陵季子葬子於嬴博之間，慎勿令我子持喪歸去。』及卒，伯通葬於吳要離冢旁。咸曰：『要離烈士，而伯鸞清高，可令相近。』葬畢，妻子歸扶風。」唐陸龜蒙云：「在金昌亭一里。」《續志》云：「今閶門南城內有古冢二，相傳為要離、梁鴻墓。」金昌亭在城內，《宋書》可證。右九
漢豫州刺史孫堅及其妻吳夫人、會稽太守策三墳，并在盤門外三里，載唐陸廣微《吳地記》。墓前有小溝曰陵浜，鄉俗稱為孫王墓。按《吳書》，堅死於初平二年，年三十七。策死於建安五年，年二十六。堅妻吳氏死於建安七年，合葬堅墓。黃龍元年，權追尊堅為武烈皇帝，廟曰始祖，墓曰高陵；吳氏為武烈皇后；策為長沙桓王。太元元年八月朔，大風拔吳高陵松柏，石碑蹉跌。按《晉陽秋》云：惠帝元康中，吳令河東謝詢表為孫氏二君墓置守冢五人修護掃除，有詔從之。其文張悛所作，今載《文選》，盤門外大冢是也。又唐《孫德琳墓志》云：開元十年，窆於十四代祖、吳武烈皇帝陵東南平地。《續志》云：魏吳綱立孫堅廟，在縣東北；孫策祠，在縣南。右十
張翰，葬橫山東五里。翰，吳人，見幾而作，托意蒓鱸，歸以毀卒，可謂高行之士，墳雖亡而名宜存也。右十一
顧三老墳，在婁門外塘北，蓋顧綜墳也。綜字文緯，吳人，辟有道，歷御史大夫、尚書令、殿上三老。漢明帝襲三代之禮，正月上日踐辟雍，嚴設几杖，乞言受誨焉。吳丞相雍，其裔孫也。綜於《東漢書》無傳，事見顧況所撰《廟庭碑銘》，云：「刊石婁門，德輝不滅。」碑亡。右十二
史惟則，葬吳城下。惟則字天問，吳人也。工八分、飛白、二篆。在唐中葉，以八分名家者四人，惟則與韓擇木、蔡有鄰、李潮也。歷集賢、翰林學士，卒。右十三
廣陵王元璙墓，在橫山。元璙字德輝，武肅之子，文穆之兄也，為中吳節度。文穆既襲位，元璙來覲，置宴宮中，用家人禮。文穆起酌酒為壽曰：「先王之位，兄宜當之，俾小子至是，實兄推戴之力。」元璙俯伏曰：「王功德高茂，先王擇賢而立，君臣之分，敢忘忠順？」因相顧感泣，酣樂而罷。元璙卒，子文奉嗣為中吳節度，涉獵經史，好賓客，飲兼數人，常乘白騾，被鶴氅，泛舟池中，遠近聞賓客笑語聲，則就飲為樂。卒官，亦葬橫山。右十四
范文正公之先墓，在天平山下，置祠堂於白雲院中。每歲清明，大合族人，以義田之資設盛饌祭掃，至今修之。近世諸公葬於郡境者固多，知之不詳，未悉書也。右十五
碑碣凡九節
朱氏墓碣，在吳縣西穹窿山傍。俗傳云買臣之墓，非也。按舊經云，買臣冢在嘉興縣界，不在此也。墓旁有碑，已漫滅，其字可讀者云：一十六世，四百一十九年居下邳；自平始三年避地至會昌壬戌凡八百四十二年，籍于吳，故邳村之名由下邳之來也。請序朱氏過江之祖文闕孝廉、除郎中、舉有道茂才、辟大將軍府、除長水校尉文闕當漢綱既壞，天下大紊，公側足虺蜴，逕逾江文闕其後，大概叙子孫官爵。此蓋唐人追叙朱氏過江之祖，石字堙泐，譜系不傳，惜哉！又按《唐志》載朱氏世系，漢司隸校尉禹坐黨錮誅，子孫避難丹陽，丹陽朱氏之祖也。蓋丹陽亦有朱氏云。右一
春申君廟碑，史惟則書。又嘗書太伯廟碑、重玄寺額，今失之。右二
閶門額，李陽冰篆，今已失之。右三
武丘東山碑、龍興觀碑，皆陸柬之書，亡矣。右四
包山神景觀林屋洞院碑，唐開成三年建，石已殘缺。據其所述，蓋唐肅宗時，有自潤州刺史求入道者。又云，乃去權位，散祿親知，草屨杖藜，游乎山岳，至此山，於洞之西門造玄壇，立室修玄元真容，而石刻斷折，莫知其姓名為誰氏。其銘有云毛公、唐君，前後出處，蓋唐君斯人也。碑中亦述周息元之事云：止於內殿，帝頻見，就問以道德之門，乃獻諫書，用毘聖化。其文間可見，不能詳知。噫！高士之節固難得，偶一有焉，又遠遁山澤，不與人接，其名聞於王公大人者幾稀矣。如此碑所載者，既不見於史冊，托之金石，又復磨滅，雖綴拾存之而不得其完[２９]，惜哉！右五
報恩寺慧敏律師碑銘，台州司馬陳諫撰，蘇州刺史元錫書，字刻刓缺。碑云：遷神建塔于寺之西南隅，當八隅泉池之上，中峰蘭若文缺，蓋有「之下」字。所謂八隅泉池者，皮陸集所謂南池者是耶？今不見其迹。右六
天台大德元浩和尚靈塔碑頌，太原少尹崔恭撰。元浩姓秦氏，字廣成，智者大師之六世孫，荊溪和尚之法子。翰林學士梁肅、蘇州刺史田敦及崔恭，皆受業弟子，起塔於虎丘東山南原。文具《總集》。右七
畫龍記。長洲縣令廳事北廡，有畫龍六，僧繇、弗興之舊度，模之不知何人，其工不謝二子也。唐李紳為記其事，碑刻猶存。右八
周先生住山碑，在洞庭山，唐華州刺史令狐楚撰。右九
事志凡二十七節
泰伯三以天下遜，延陵季子三以國遜，孔子謂「泰伯至德，民無得而稱焉」。其於《春秋》書曰：「吳子使札來聘。」於札之葬也，題曰：嗚呼，吳延陵季子之墓，賢之也。《吳越春秋》云：「古公病將卒，令季歷歸國於太伯，而三遜不受。」蓋孔子稱三遜者，著其實也。詩云：「維此王季，因心則友。」美王季之友泰伯，是王季嘗歸國於太伯，而泰伯不受，不為虛言也。吳王壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰餘祭，次曰餘昧，次曰季札。季札賢而壽夢欲立之，季札辭不可，諸樊乃攝事當國。已除喪，致位季札，季札又辭，吳人固立焉，季札弃其室而耕，乃舍之。諸樊卒，授弟餘祭，欲傳以次，必致國於季札，以稱先王之意。餘祭卒，弟餘昧立；餘昧卒，欲授季札，又逃去，是三遜其國也。然太伯遜而周興，季札遜而吳亡，其所遇則然也。其清風大節足以興萬世之善，所補豈小哉？宜血食於吳不絕也。右一
昔孔子登泰山，見吳門有白馬如練，此論者傳聞之誤而好奇之過也。孔子雖至聖，其視聽與人同耳，吳魯相去不翅數千里，安能見白馬如練哉？昔王充《論衡》嘗辯之矣。右二
吳王夫差之盛也，越王與范蠡入臣隸于吳，或曰囚也。蓋三年而後得歸越，其所以斷大謀、成霸業，蠡之功居多。句踐之滅吳也，師還至五湖，范蠡辭於王曰：「君王勉之，臣不復入越國矣。」越王曰：「吾將與子分國而處之。」范蠡對曰：「君行制，臣行意。」遂乘輕舟以浮于五湖。王命金工以良金寫范蠡之狀而朝禮之，環會稽三百里以為范蠡地。左丘明著《國語》，蓋與蠡同時，猶曰莫知其所終極，而太史公以謂浮海出齊，變姓名自謂鴟夷子皮，耕于海畔，老居陶，號陶朱公。嗚呼！蠡能霸其君，壽其身，智哉！智哉！右三
禦兒者，地名也。《國語》曰：「句踐之地，南至於句無，北至于禦兒。」又句踐曰：「吾用禦兒臨之。」而俚俗之言，以禦為語，曰「范蠡獻西子於吳，道中生子，至此而能語」。又從而為之說曰：「吳既亡，西子從范蠡以行。」杜牧亦云：「西子下吳邦，一舸逐鴟夷。」夫蠡之智足以顯君，而保躬必不蹈於污也。昔武王伐紂誅妲己，而高穎請誅張麗華，孰謂蠡不如高穎乎？右四
吳舊號「句吳」，蓋方俗之辭，猶越之為「於越」也。又說者曰：「吳者，虞也。太伯於此，以虞志也。」右五
張良七世孫曰睦，字選公，為後漢蜀郡太守。始居吳郡，吳郡張氏皆其後也。右六
褚伯玉字元璩，錢塘人也。少有隱操，遂往郯，居瀑布山。在山三十餘年，隔絕人物。王僧達為吳郡，苦禮致之，停都信宿，纔交數言而退。寧朔將軍丘珍孫與僧達書曰：「聞褚先生出居貴館，此子滅景雲栖，不事王侯，有年載矣。自非折節好賢，何以致之？」僧達答書曰：「褚先生從白雲游舊矣。近故要其來此，冀慰日夜。比談討芝桂，借訪薜蘿，若已窺烟液，臨滄州矣。」昔丘丹答韋應物詩云：「還同褚伯玉，入館忝州人。」謂此也。右七
晉顏含，以孝友聞。自西平縣侯拜侍中，除吳郡太守。王導問含曰：「卿今莅名郡，政將何先？」答曰：「王師歲動，編戶虛耗，南北權豪，競招游食，國弊家豐，執事之憂。且當徵之勢門，使反田桑，數年之間，欲令戶給人足，如其禮樂，俟之明宰。」含所歷，簡而有恩，明而能斷，然以威御下。導嘆曰：「顏公在事，吳人斂手矣。」未之官，復為侍中。右八
晉何求字子有，弟點字子皙，嗣胤字子季[３０]，簡穆公尚之孫也。何氏過江，自晉司空充并葬吳西山。求除中書郎，不拜。隱居吳之波若寺，足不逾戶，人罕見其面，後隱武丘山。齊永明四年，拜太中大夫，不就，卒。點不入城府，性率到，好狎人物[３１]。遨游人間，不簪不帶，以人地并高，無所與屈，大言踑踞，公卿禮下之。或乘柴車草屩，恣心所適，致醉而歸。累召中書侍郎、太子中庶子，不就。點少時，嘗病渴利。後在吳中石佛寺建講，於講所晝寢，夢一道人，形貌非常，授丸一掬，夢中服之，自此而差。梁武帝與點有舊，賜以鹿皮巾，并召之。點以巾褐引入華林園，帝贈詩酒，仍詔拜侍中，辭疾不起。子季以會稽山多靈异，往游焉，居若邪山雲門寺。初，子季二兄求、點并栖遁，求先卒，至是子季又隱。世以點為「大山」，子季為「小山」，亦曰東山兄弟。又謂點為「孝隱」，子季為「小隱」，世號何氏三高。子季年七十餘，乃移還吳，居武丘山西寺，講經論，東境守宰經塗者，莫不畢至。梁武帝詔為特進，不起。給白衣尚書祿，固辭不受。卒，年八十六。右九
陸慧曉字叔明，張融字思光，皆吳人也。慧曉清介正立，不雜交游，時人以為「江東裴樂」也。融弱冠有名，行己卓越。慧曉與融并宅，其間有池，池上有二株楊柳。何點嘆曰：「此池便是醴泉，此木便是交讓。」武陵王曄守會稽，以慧曉為征虜功曹，與府參軍劉璡同從述職。璡清介士也，行至吳，謂人曰：「吾聞張融與慧曉并宅，其間有水，必有异味。」故命駕往，酌而飲之，曰：「飲此水，則鄙吝之萌盡矣。」慧曉為南兖州刺史，融為司徒左長史，卒。舊傳有交讓瀆，與乘魚橋相近，蓋因張陸得名也。右十
江左時，三吳舊有鄉射禮，羊玄保為吳郡，嘗行之。後久不復修，蔡興宗為會稽太守，行之，禮儀甚整。右十一
《南史》稱：汝南周洽，歷吳令，廉約無私，卒於都水使者，無以殯斂，吏人為買棺器。傅翽亦有能名，為吳令，別建康令孫廉，廉因問曰：「聞丈人發奸摘伏，惠化如神，何以至此？」答曰：「無他也，唯勤而清。清則憲綱自行，勤則事無不理。憲綱自行則吏不能欺，事自理則物無凝滯，欲不理，得乎？」翽位至驃騎諮議。右十二
虎丘有清遠道士同沈恭子游寺詩、幽獨君詩。清遠道士所稱自商周至秦漢末，以鬼神自謂。顏魯公愛之，遂刻於岩際，并有繼作，李衛公又從而和之。幽獨君詩，大曆中於劍池石壁隱出，觀察使李道昌以聞于朝，代宗敕道昌祭之，此亦甚异也。右十三
張長史，吳縣人也。為人倜儻閎達，卓爾不群，所游者皆一時豪杰，其草書入神品。初，為常熟尉，有老叟陳牒，既判去，不數日復來，長史怒而責之曰：「汝何以細故屢擾吾官府也？ 」叟曰：「觀君筆迹奇妙，欲以藏篋笥耳，非有所論也。」因問所藏，盡出其父書，長史視之曰：「天下奇書也。」自此益盡其法。性嗜酒，每大醉呼叫狂走，下筆愈奇。嘗以頭濡墨而書，既醒視之，自以為神，不可復得也。世以此呼張顛，後為金吾長史。右十四
韋應物，正元初為蘇州刺史，是時，房孺復為杭州刺史，皆豪人也。韋嗜詩，房嗜酒，其風流雅韵播於吳中，或目韋、房為詩酒仙。韋立性高潔，鮮食寡欲，所在焚香，掃地而坐，唐人賢而慕之，不敢名，皆曰「韋蘇州」云。右十五
杜牧詩云：「我愛朱處士，三吳居中央。罷亞百頃稻，西風吹半黃。」又云：「我昔造其室，羽儀鸞鶴翔。交橫碧流上，竹映琴書床。出俗無近語，堯舜禹武湯。」觀此詩，知處士之賢也。然莫知其名，而他書亦無所見，惜哉！右十六
《圖經》每歲有丁身錢，自大中祥符四年，詔以兩浙、福建路，荊湖南、北，廣南東路，在偽國日出丁身錢并特除放，凡歲免緡錢四十五萬有餘貫，由是蘇民至今無計口算緡之事，蒙澤最厚。右十七
謝賓客濤，字濟之，既冠，居吳中。會汾晉平郡國，當表賀，吳士為奏者文體弱，更數人，皆不能如郡將意。謝公私草之，為人持去，郡將大稱愜，吳中先生亦自愧不及。故王黃州、羅拾遺處約并為吳之屬縣長，謝公與之游。羅嘗與王書云：「濟之揚榷天人，蓋吾曹之敵。」其為名流推重如此。右十八
王黃州禹偁，字元之，嘗為長洲宰，其風流篇什播於一時，由此遂拜拾遺。故其詩云：「吳門吏隱過三年，何事陶潛捧詔還？步武已趨龍尾道，夢魂猶憶虎丘山。」今虎丘至今有畫像存焉，他詩皆具《總集》。右十九
丁晉公，吳人。大中祥符中參豫大政，八年，出為平江節度使、知昇州，擁節旄還本鎮，過鄉拜墓，搢紳榮之。吳人自陸宣公後至公為宰相，歸葬于華山習嘉原。右二十
兩浙轉運使治所，初在吳郡。孫何漢公自京東遷二浙，實居于此，作三亭，一曰「自公」，於此退處也；二曰「溫故」，於此閱書也；三曰「艤舟」，於此繫舟以備巡按也，有《三亭記》，見集中。右二十一
姑蘇刺史有若范文正公、富監，皆牧鄉郡。葉少列先典州，既而請老，其子道卿以本路漕節來侍。其孫公秉，熙寧中又為郡守。蔣希魯再牧是邦，遂歸休於此。盛文肅、胡武平、趙叔平後至政府，皆盛事也。右二十二
平江節度推官廨舍，昔甚隘陋，天聖中武寧章岷伯鎮居幕府，始廣而新之。伯鎮時名藉甚，初登第，翰林諸公賦詩贈行，其《廨舍記》并記刻猶存。當是時，盛翰林度、黃工部宗旦守郡，多以事委伯鎮，而伯鎮之弟伯瞻及今太守朝議公同侍親居此，吳中士大夫多稱之。伯瞻後至太常少卿、按漕廣東云。右二十三
章太守嘗言伯鎮之在幕也，盛文肅公委之遍閱經史，几言吳事者錄為一書。其書在盛氏，人不復見之，惜哉！右二十四
許洞以文詞稱於吳，尤邃《左氏春秋》，嗜酒。嘗從酒家貸飲，一日大寫壁，作歌數百言，鄉人競來觀之，售數倍，乃盡捐其所負。右二十五
陳氏有兩高士，曰郢，曰之奇，郢不聞其字，范文正公以先生稱之。錢氏歸朝也，郢有兄七人皆仕官，而獨隱居里中，以琴書自樂，好佛老，晚不茹葷者十五載。丁晉公，其甥也，欲薦以官，郢拒之，晉公以詩誦美。嗚呼！可不謂高士哉？之奇字虞卿，謝隴西郡王宅教授以歸，十八年而終。嘗有詔起之，不行也。持身謹嚴而外簡曠，不為矯刻之行，衣冠耆舊置酒相過從，虞卿遇興輒往，未嘗視其人以為高下，鄉人愛之，逢於道者必肅容起恭，相語曰：「此吾陳君子也。」孝友愷悌，賙贍宗族，雖貧而竭力，吳人言家行者必推虞卿。其葬也，今丞相王公為之銘，號曰「陳君子」云。右二十六
元豐四年，資政殿學士太子少保元魏公絳，正議大夫集賢殿修撰程公師孟，相繼請老居吳中，二公交契最密，又同還里第。時太守朝議章公岵，亦平昔僚舊，於是良辰美景，往來置酒以相娛樂，又嘗盛集諸老，以繼會昌洛中之宴，作新詞以歌焉。右二十七
雜錄凡十五節
《吳都賦》云：「鄉貢八蠶之綿。」蘇州舊貢：絲葛、絲綿、八蠶絲、緋綾、布、白角簟、草席、鞋、大小香粳、柑橘、藕、鯔皮、魬䱜、鴨胞、肚魚、魚子、白石脂、蛇粟，皆具《唐志》。右一
大業中，吳郡送扶芳二百本，敕西苑種之。其木蔓生纏他木，葉圓而厚，凌冬不凋。夏月取葉，微炙之以為飲，色碧而香美，令人不渴。有籌禪師妙醫術，以扶芳葉為青飲。又獻菰菜裛二百斤，其菜生於菰蔣根下，形如細菌，色黃赤如金梗，葉鮮嫩，和魚肉甚美，七八月生，薄鹽裛之入獻。右二
大業中，吳郡送太湖白魚種子，敕苑內海中以草把別遷著水邊，十餘日即生小魚。其取魚子，以夏至前三五日，白魚之大者，日晚集湖邊淺水中有菰蔣處產子，綴著草上，是時漁人以網罟取魚。然至二更，則產竟散歸深水，乃刈取菰蔣草有魚子者，曝乾為把，運送東都。至唐時東都猶有白魚。右三
大業中，吳郡所獻有海鮸魚乾鱠四瓶，浸一瓶可得徑尺面盤十盤，帝以示群臣云：「昔術人介象於殿廷釣得此魚，此幻化耳，亦何足珍？今日之鱠乃是東海真魚所作，來自數千里，亦是一時奇味。」虞世基云：「術人既幻，其鱠固亦不真。」出數盤以賜達官。海魚肉軟而不腥，雖已經久乾，以法修之可食也。又海蝦子四十挺，色如赤琉璃，光徹而肥美，勝於鰿子數倍。又獻鮸魚含肚千頭，極精好，愈於石首含肚也。松江鱸魚乾鱠六瓶，瓶容一斗，取香柔花葉相間，細切和鱠，撥令調勻。鱸魚肉白如雪不腥，所謂金齏玉鱠，東南之佳味也；紫花碧葉，間以素鱠，鮮潔可愛。蜜蟹二十頭。擁劍四瓮。擁劍似蟹而小，一螯偏大，《吳都賦》所謂「烏賊擁劍」也。鯉腴䱹四十瓶，肥美冠於鱣鮪乾鱠之類，作之皆有法。時有口味使杜濟，濟會稽人，別味善於鹽梅。然暴殄海物，以縱口腹之欲，卒至於亡國，茲可以為戒也。右四
大業中，楊玄感反。吳人朱燮、晉陵人管崇起江南應之，兵十餘萬，隋將討之不能克，帝遣江都贊治王世充發淮南兵三萬討平之。初，世充渡江，三戰皆捷，至毘陵，開城以迎。即日進軍，賊據潘封柵斷路，世充運薪數萬圍逼柵，縱火焚之，賊潰死者十四五，餘眾保無錫，世充又拔之。賊守白方柵，世充軍至，出柵而迎，世充并許其首不罪，追吳人魁帥先降者數十人，於通玄寺瑞像前燃香誓不誅殺，吳人聞之，一旬之間歸者略盡。世充食言，貪其子女財貨，坑降者八千人於黃山下，獲資巨萬，選美女八十餘人，將還進之，帝并以賜世充。世充將至家，其妻盧氏見之憤惋，即日卒。武德之際，世充遂至殲夷。負誓殺降，不祥之極。右五
蘇之東禪院古佛像，容貌端麗，頂珠圍徑數寸。乾符甲午歲，忽有毫光紅黃青紫，於是士庶觀瞻，檀施山積。後三日，有老所由惑其事，固請梯升即佛光焰而窺之，乃見佛像之首有一穴，捫之有二白鼠，長可尺餘，自穴躍出，緣光焰入藻井。斯人遂探得碎幡數片，以紅幡映頂珠，即紅光，出青黃紫亦然，人皆嘆息而去。鹿門子曰：「佛，金仙也。而白鼠之禍作光於頂，得非金氣盛乎？」是後，金革遂興。右六
中和二年，僖宗狩蜀，潤帥周寶以子婿楊茂實為蘇州刺史，溺於妖巫，作火妖神廟于子城之南隅，祭以牲牢，外用炭百餘斤燃於廟庭。自是，吳中兵火荐作，亦被髮伊川之先兆歟？右七
光啟初，董昌知杭州軍事，浙西周寶懼其強，乃用徐約為蘇州刺史以禦之。約至未逾年，建九江王廟，殿堂屋壁塑神龍蛟螭，繪畫雲雷波濤之狀。自是，姑蘇連大水，民幾不粒食者三載。《傳》云：「妖由人興，釁不自作。」其斯之謂乎！右八
洞庭山出美茶，舊入為貢。《茶經》云：「長洲縣生洞庭山者，與金州、蘄州味同。」近年山僧尤善製茗，謂之「水月茶」，以院為名也，頗為吳人所貴。右九
張又新品天下之水，其二慧山泉，三虎丘井，六松江。陸魯望好之，高僧逸人時致以助。松江水或以謂第四橋者最佳，蓋差遠井邑，宜更清耳，以江水醞酒，特佳於他處。昔人重若下酒，亦以溪水為美耳。右十
唐世蘇州進藕，其最佳者名傷荷藕，或曰葉甘為蟲所傷，或曰故傷其葉以長根。又多重臺蓮花，花上復生一花，亦异也。右十一
唐時，重玄寺閣一角忽墊，計數千緡方可扶薦。一匠云：「不足勞人，請得一夫斫楔，可正也。」主寺者從之，僧食訖，輒持楔數片，登高敲斫，未逾月，閣柱悉正。右十二
吳縣有利娃鄉，吳人以美女為娃，蓋宜為麗娃。右十三
《圖經》吳縣境有定山、粟山者，殆編錄之誤也。按謝靈運詩云「朝發漁浦南，暮宿富春郭。定山杳雲霧，赤亭無淹泊」者，乃浙江中粟山，有飛泉、石杵，吳先主刻題者，在錢唐縣西。右十四
吳江舊有「如歸亭」，俯視江湖，為天下絕景處，昔人題味最多。慶曆中，知縣事張先益修飾之，蔡君謨為記其事。熙寧中林郎中肇出宰，又於「如歸」之側作「鱸鄉亭」，以陳文惠有「秋風斜日鱸魚鄉」之句也。亭旁畫范蠡、張翰、陸龜蒙像，謂之「三高」，好事者為美。右十五
書吳郡圖經續後記
昔楊子雲嘗有言：「仲尼多愛，愛義也。子長多愛，愛奇也。」予嘗患之。今記述類多博收泛釆，譬猶廣廛大肆，百物群品雜然陳列於前，而無所別异，此記述者之公患也。辭曹朱伯原，少以文學第進士，退居吳郡，博覽載籍，多所見聞，因為《圖經續記》以補闕遺。觀其論戶口，則繼之以教；陳風俗，則終之以節。至於辨幼玉之怨，正語兒之妄，紀譚生之譏，其論議深切著明，皆要之禮義。與夫牧守之賢，人物之美，事為之善，凡前言往行有足稱者，莫不褒嘉嘆异，重復演說，信乎所謂「君子於言無苟」者。予每至伯原隱居，愛其林圃臺沼，逍遙自樂，及得斯記觀之，然後又愛其趣識志尚，灑然有异於人，使逢辰彙征，則其所攄發豈易量哉？惜其遺逸沉晦，而獨見於斯記，故為書其後，以待知伯原者。元祐元年四月十五日，臨邛常安民書。
圖經續記後序
余家自伯父皇考洎諸父奉王大母[３２]、大母來居于蘇，著籍此州者五十年矣，今帶城橋儒學坊為吾家榜也；橫山之寶華、華山之博士塢，吾家三世之所葬也。余雖少長於蘇，而山川、城邑、津梁、園觀，往往未知其所由來。嘗以問樂圃先生，先生出所為《圖經續記》以示我，曰：「此一覽盡之矣。」退而觀之，千數百載之廢興，千數百里之風土，燦然如指諸掌。嗚呼！何其備哉！先生之書三卷若干條，而所包括者，古今圖籍不可勝數，雖浮圖方士之書，小說俚諺之言，可以證古而傳久者，亦畢取而并錄。先生豈欲矜淹博而耀華藻哉？舉昔時牧守之賢，冀來者之相承也；道前世人物之盛，冀後生之自力也；溝瀆條浚水之方，倉庾記裕民之術；論風俗之習尚，夸戶口之蕃息，遂及於教化禮樂之大務，於是見先生之志素在於天下也，豈可徒以方域輿地之書視之哉？先生未冠而擢第，英聲振於士林，不幸以末疾卧家，不得達其志於斯民，然而潛心古道，篤意著述，其所撰次成秩如是書者非一。竊嘗探測其淵源而妄論其規制，以謂黃鍾大呂不足以比其清，《陽阿》《激楚》不足以方其妙，齊紈蜀錦不足以埒其華，昆玉南金不足以儷其美，長江巨河不足以況其遠，輕車駿馬不足以侔其逸。意者，左丘非失明，《國語》不成；虞卿非困窮，《陽秋》不作。一何發揮之妍麗也，不然天將激先生以鳴斯文，是以固厄之耶？雖然先生之疾損矣，無害其可以亨舉於天衢也。昔者劉向非大發天祿石渠之藏，不能盡論分野之風物；賈躭非博詢遐陬絕域之眾，不能悉知華夷之道里。先生之才不歉於二子，特處非其所而已。與其陳四境之形勝，孰若使志四海之封畿？與其論千里之事物，孰若使綜萬方之利害？況史觀經始，品藻才難，當筆削之任者，非先生而誰可哉？伏讀終篇，感先生之未遇，輒書卷末，庶幾萬一有儆於朝廷今日當為官而擇人者。元祐七年十二月朔，大雲編戶林虙序。
圖經續記後序
秘書省正字樞密院編修朱公伯原，嘗為前太守晏公作《吳郡圖經續記》三卷，既成而晏公罷去，遂藏于家。其後，太守章公雖求其本以置郡府，而見之者尚鮮也。元符改元，安上以不才濫綰倅符，到郡之後，周覽城邑，顧瞻山川，竊欲究古興替盛衰之迹，而《舊經》事簡文繁，考證多闕，方欲博訪舊聞，稍加增綴，而得此書於公之子耜，讀之終卷，惜其可傳而未傳也。於是不敢自秘，偶以承乏郡事，俾鏤版于公庫以示久遠。若乃著述之本意，則詳於自序，而其攄辭之博贍，措意之深遠，則又詳於常林二君之後序矣，茲不重見，姑志其刊鏤之歲月云。越明年，歲在庚辰八月望日，朝請郎通判蘇州權管軍州事祝安上書。
圖經續記後序
自庚辰八月權州祝君鏤版題跋之後，距今紹興甲寅實三十五年，佑被命假守。時兵火之餘，圖籍散亡，秉筆疑滯，觸事面墻，每賢士大夫相過，必以諮訪。未幾，前湖州通判陳能千，自青龍泛舟，携此書相訪，開卷欣躍，因授學官孫衛補葺校勘，復為成書以傳，异日職方氏纘修中興新書，當亦有取於斯，則樂圃先生之志不泯矣。紹興四年六月初十日，漣水孫佑書。
[１]「北」，秘室本作「比」，誤。
[２]「橫」，原作「撗」，據罄室本、秘室本、局本改。
[３]「吳」，原作「否」，據罄室本、局本改。秘室本校勘記稱底本學津討源本（津本）亦作「吳」。
[４]「旦」，原作「且」，據罄室本、秘室本、局本改。
[５]「比」，罄室本、局本、津本作「此」。
[６]「購」，原避諱作「古侯切，一字」，擬避宋高宗名諱，據局本、津本改。
[７]「官」，中華書局二十四史標點本（以下同）《後漢書》本傳、秘室本作「宦」。
[８]「正元」，韋應物貞元四年（公元七八八年）秋任蘇州刺史。避宋仁宗嫌諱，改「貞」為「正」。
[９]「桓」，原避諱作「胡官切，一字」，擬避宋欽宗名諱，據局本、津本改。
[１０]「被」，原作「」，據秘室本改。
[１１]「構」，同〔６〕。
[１２]「完」，擬避宋欽宗嫌諱，同〔９〕改。
[１３]「至道九年」，宋太宗至道（公元九九五–九九七年）僅三年，「九」字疑為「元」字之誤。
[１４]「完」，同〔１２〕。
[１５]「構」，擬避宋高宗嫌諱，同〔６〕改。
[１６]「」，秘室本附補校記：「
，當作潗。即入切，從水集聲，泉出也。」
[１７] 史無「正觀」年號，擬避宋仁宗「禎」字嫌諱，改「貞」為「正」。罄室本「正」字旁有墨改「貞」字。
[１８] 范成大《吳郡志》引文，「周」字下有「圍」字。
[１９]「構」，同〔６〕。
[２０] 局本、津本「禹」字下有「功」字。
[２１]《永樂大典》卷三千三百六十九《蘇州府志•牧守題名》：「李素。元和二年，以度支郎中衢州剌史遷蘇州，五月到任。九月，李錡反，鎮將志安執素。錡敗，遷州，賜紫衣金魚袋。三年，開常熟塘。四年二月十八日，立碑。改河南少尹，卒。」
[２２]「自」，原作「目」，據秘室本、局本改。
[２３]「完」，同〔１２〕。
[２４]「完」，同〔１２〕。
[２５]「越敗吳於夫椒」，《左傳》定公十四年稱：「於越敗吳于槜李。」哀公元年稱：「吳王夫差敗越于夫椒。」
[２６]「楊素親率黃龍十艘」，據《隋書•楊素傳》：「素親率黃龍數千艘，銜枚而下。」是為「千艘」，作「十艘」誤。
[２７] 局本、津本「夢」字下有「時」字。
[２８]「此」，原作「北」，據局本、津本改。
[２９]「完」，同〔１２〕。
[３０]「胤」，原作「避太祖諱」，據《晉書》本傳改。局本改作「允」，疑又避清世宗名諱。
[３１]「好」，《南齊書》本傳作「鮮」。參見《南齊書》卷五十四校勘記。
[３２]「考」，局本、津本作「王」。據黃宗羲《金石要例˙諱祖父例》：「范育《呂和叔墓表》，稱曾祖為皇考，祖為王考。」此處指祖，似應作「王」字。