嶺外代答本文

余屢過端溪，必登硯巖，論之詳矣。石品不一，大概有三：曰巖石，曰坑石，曰黃步石。巖，上也；坑，次也；黃步，其下也。凡此皆三品之佳者論之耳，若其不佳，等為棄物，不足論也。黃步粗而有紋，善耗墨[７１]，亦善敗筆，正可作良砥，非文房中所寶。坑石有二：南坑、新坑。南坑石眼靑暗，新坑石眼中有朱點而亦暗，然皆體硬，叩之鏗然，雖細潤，久則不宜於墨。忽得一至潤良材，乃復大奇，雖巖硯無以遠過。巖石有三：上巖、中巖、下巖。高在山之胸乳間曰上巖，深入至與平地等曰中巖，深入至水府曰下巖。上巖石理燥渴；中巖溫潤宜人，歲久亦滑墨；至於下巖，則奇絕一世，石理如玉，望之似蘊德君子，循之則溜滑滋潤，欲識其眞，要不可言傳也。若夫山心石根，韜藏深潤，其大如斗，中有子石，宜筆宜墨，百年不枯，蓋世之寶在是。三巖者，雖有三竅，而中則相通，其實以高下定石之等耳。人之深入也[７２]，自竅口疊木為小級道，委蛇曲折，入於黃泉。以數百人高下排比，以大竹筒傳水，以乾其洞。然後續膏燭幽，而施錐鑿[７３]。其得之也，可以為難矣，是宜寶之。

091　筆

廣西多閹雞，羽毛甚澤。人取其頸毛，絲而聚之以為筆，全類兔毫，一枝直四五錢。然毫短，鋒齊軟而無力，止宜細書。苟字大半寸，難書矣。嶺外亦有兔，其毫乃不堪為筆。靜江府羊毫筆則絕佳，蓋馳聲於深廣也。

092　墨

容州多大松，其人能製墨。佳者一笏不盈百錢，其下則一斤止直錢二百，商人舉數則搭賣之。交阯墨雖不甚佳，亦不至甚腐。交人以墨與角硯，

筆，併垂腰間。

093　茶具

雷州鐵工甚巧，製茶碾、湯甌、湯匱之屬，皆若鑄就。余以比之建寧所出，不能相上下也。夫建寧名茶所出，俗亦雅尚，無不善分茶者。雷州巨方啜䔲茶，奚以茶器為哉？

094　螺杯

南海出大螺，南人以為酒杯。螺之類不一，有哆口而圓長者，曰螺盃；有闊而淺，形如荷葉者，則曰瀲

盃；有剖半螺色紅潤者，曰紅螺盃；有形似鸚鵡之睡、朱喙綠首者，曰鸚鵡盃。

095　羽扇

靜江人善捕飛禽，卽以其羽為扇。凡扇必左羽，取羽張之，以線索繫住，俟肉乾筋定，乃可用。鷲，大禽也，以其羽為扇，長數尺，黑色多風，勇士用之，頗壯觀。鷺羽潔白，輕質而風細，士夫多用之。以膠漆塗其筋骨而丹之，頗亦雅尚。交阯人又用鶴羽，以線編比羽管，而別施柄。其說謂交阯地多蛇，鶴能食蛇，蛇聞鶴羽之氣，必遠避之。用鶴以却蛇也。

096　蠻刀

猺人刀及黎刀，略相類，皆短刃而長靶，黎刀之刃尤短。以斑藤織花纏束其靶，以白角片尺許如鷂尾，飾靶之首。猺刀雖無文飾，然亦銛甚。左、右江峒與界外諸蠻刀相類，刃長四尺，而靶二尺。一鞘而中藏二刃，蓋一大一小焉。靶之端，為雙圓而相並。峒刀以黑皮為鞘，黑漆飾靶，黑皮為帶。蠻刀以褐皮為鞘，金銀絲飾靶，朱皮為帶。峒刀以凍州所作為佳，蠻刀以大理所出為佳。猺刀、黎刀帶之於腰，峒刀、蠻刀佩之於肩。峒人、蠻人，寧以大刀贈人，其小刀必不與人，蓋其日用須臾不可闕。忽遇藥箭，急以刀剜去其肉，乃不死，以故不以與人。今世所謂吹毛透風，乃大理刀之類，蓋大理國有麗水，故能製良刀云。

097　蠻甲冑

諸蠻甲冑，皆以皮為之。猺人以熊皮為甲冑，其土有木葉似漆，以之塗飾，亦復堅善。猺人之剽掠，介冑者止數人，以為前行，其餘悉袒裼，亦足見其易與矣。而靜江鄉民，未嘗有甲，所以望風而遁。其間一二團聚，有皮甲者，猺人亦且避之。自猺人而西南，如南丹州、邕州、左右江峒溪，至於外夷，則甲冑盛矣。諸蠻唯大理甲冑，以象皮為之，黑漆堅厚，復間以朱縷，如中州之犀毗器皿。又以小白貝綴其縫，此豈《詩》所謂「貝冑朱綅」者耶？大理國之製，前後掩心以大片象皮如龜殼，其披膊以中片皮相次為之，其護項以全片皮捲圈成之，其他則小片如中國之馬甲葉。皆堅與鐵等而厚幾半寸，苟試之以弓矢，將不可徹，鐵甲殆不及也。

098　蠻鞍

蠻人馬鞍，與中國鞍不相遠，但不用韉，唯有橋、鐙、貼腿耳。橋，朱黑相漆，如犀毗紋。鐙，如半靴，藏足指其中。蓋猺人路險，馬行荆棘，懼傷足也。貼腿以皮包，下亦用氈以傅馬脊。後鞦鏇木為大錢數十枚，珠貫而繫之，如騾驢然。鞍皆大，宜於馬脊，但前橋差低耳。

099　蠻弩

凡蠻猺之弩，狀如中都之吃笪弩，蓋不能彎弓，而皆能踏弩也。以燕脂木為之，長六尺餘，厚二寸，博四寸許。其長三尺餘，厚止半寸，不劃箭槽，編架其箭於栝，故名曰編架弩。其箭剡竹為之，或用小圓竹，而皆有弩之箭戶。鏃如鑿，或如鳧茨葉，以軟皮為羽，利於射高而不可以俯，射則弓易軟，矢易鉤，非良材也。宜州、南丹等及邕州左、右江之諸峒西南舊弩，其製作略同，其弓材則良矣。唯南丹弩，弓材為絕佳。蓋南丹弩弓，其材有五：加木，上也；石木，次也；黃速、櫑，又其次也；燕脂木為下矣。加木，射愈近而激矢愈遠，無末約之弊，故名曰加。石木膚理沉黑，堅類鐵石。黃速、櫑發矢，聲鏗然也，視燕脂木，則力同而矢遠倍之矣。余嘗聞吃笪小弩之利，材之良，與夫抹弦掇弦，擫矢撅矢之技，頗臻乎巧。及聞靜江猺人弩勁甚，矢無空發，古縣之民，一聞虛弦之聲，率皆奔潰，因見蠻弩卽吃笪之大者耳。

100　融劍

梧州生鐵最良，藤州有黃崗鐵最易。融州人以梧鐵淋銅，以黃崗鐵夾盤煅之，遂成松文，刷絲，工飾，其製劍亦頗銛，然終不可以為良。

101　黎弓

諸猺皆以弩為長技，唯〔海〕南黎人以弓為長技[７４]。黎弓以木，亦或以竹，而弦之以藤，類中州彈弓。其矢之大其鏃也，故雖無羽，亦可施之於射近。大抵黎弓正與倭弓相類，但倭弓長大而黎弓短小耳。倭弓長丈許，據弓下梢於地，平身射之，手空矢長，能以無羽之矢，命中於百步之外。黎人弓短矢重。往者黎人跳梁，官兵以竹弓禦之，矢不能斃人，大為黎人所輕，彼特未遇吾勁弓耳。然南方卑濕，角弓易壞，惟竹弓可用，不勁也固宜。若蠻峒之速櫑木、加木、石木，天下之良材也，誠得是木製以為弓，雖角弓之勁，有不能當者，雖以威天下可也[７５]。

102　藥箭

溪峒弩箭皆有藥，唯南丹為最酷。南丹地產毒虺，其種不一，人乃合集醞釀以成藥。以之傅矢，藏之竹筒，矢、鏃皆重縮。是矢也，度必中而後發，苟中血縷，必死。唯其土人，自有解藥。南丹之戰也，人以甘蔗一節自隨。忽爾中矢，卽噉蔗，則毒氣為之少緩。急歸，繫身於木株，而服解藥。少焉毒作，身將奮擲，於木株繫身，得不擲死。否則藥作而自躍於虛空，隕地撲殺耳。邕州溪峒，以桄榔木為箭鏃，桄榔遇血悉裂，故其矢亦能害人。

103　梧州鐵器

梧州生鐵，在鎔則如流水然，以之鑄器，則薄幾類紙，無穿破。凡器既輕，且耐久。諸郡鐵工煅銅，得梧鐵雜淋之，則為至剛，信天下之美材也。

104　木蘭舟

浮南海而南，舟如巨室，帆若垂天之雲，柂長數丈，一舟數百人，中積一年糧，豢豕釀酒其中，置死生於度外。徑入阻碧，非復人世，人在其中，日擊牲酣飲，迭為賓主，以忘其危。舟師以海上隱隱有山，辨諸蕃國皆在空端。若曰往某國，順風幾日望某山，舟當轉行某方。或遇急風，雖未足日，已見某山，亦當改方。苟舟行太過，無方可返，飄至淺處而遇暗石，則當瓦解矣。蓋其舟大載重，不憂巨浪而憂淺水也。又大食國更越西海，至木蘭皮國，則其舟又加大矣。一舟容千人，舟上有機杼市井，或不遇便風，則數年而後達，非甚巨舟，不可至也。今世所謂木蘭舟，未必不以至大言也。

105　藤舟

深廣沿海州軍，難得鐵釘桐油，造船皆空板穿藤約束而成。於藤縫中，以海上所生茜草，乾而窒之，遇水則漲，舟為之不漏矣。其舟甚大，越大海商販皆用之。而或謂要過磁石山而然，未之詳爾。今蜀舟底以柘木為釘，蓋其江多石，不可用鐵釘，而亦謂蜀江有磁石山，得非傳聞之誤？

106　刳木舟

廣西江行小舟，皆刳木為之，有面闊六七尺者。雖全成無罅，免繻袽之勞，釘灰之費，然質厚遲鈍。忽遇大風浪，則不能翔，多至沉溺。要不若板船[７６]，雖善不能為矣。欽州競渡獸舟，亦刳全木為之，則其地之所產可知矣。海外蕃船，亦有刳木者，則其為木，何止合抱而已哉！

107　柂

欽州海山，有奇材二種：一曰紫荆木，堅類鐵石，色比燕脂，易直，合抱。以為棟梁，可數百年。一曰烏婪木，用以為大船之柂，極天下之妙也。蕃舶大如廣厦，深涉南海，徑數萬里，千百人之命，直寄於一柂。他產之柂，長不過三丈，以之持萬斛之舟，猶可勝其任，以之持數萬斛之蕃舶，卒遇大風於深海，未有不中折者。唯欽產縝理堅密，長幾五丈。雖有惡風怒濤，截然不動，如以一絲引千鈞於山嶽震頽之地，眞凌波之至寶也。此柂一雙，在欽直錢數百緡，至番禺、溫陵，價十倍矣。然得至其地者，亦十之一二，以材長，甚難海運故耳。

108　蠻笠

西南蠻笠，以竹為身，而冒以魚氈。其頂尖圓，高起一尺餘，而四圍頗下垂。視他蕃笠，其製似不佳，然最宜乘馬。蓋頂高則定而不傾，四垂則風不能颺，他蕃笠所不及也。交阯有笠如兜鍪，而頂偏，似田螺之臀，謂之螺笠。以細竹縷織成，雖曰工巧，特賤夫之所戴爾。

109　皮履

交阯人足躡皮履，正似今畫羅漢所躡者[７７]。以皮為底，而中施一小柱，長寸許，上有骨朵頭，以足將指夾之而行。或以紅皮如十字，倒置其三頭於皮底之上，以足穿之而行，皆燕居之所履也。地近西方，則其服飾已似之矣。

服用門

110　緂

邕州左、右江峒蠻，有織白緂，白質方紋，廣幅大縷，似中都之線羅，而佳麗厚重，誠南方之上服也。

111　布

廣西觸處富有苧麻，觸處善織布。柳布、象布，商人貿遷而聞於四方者也。靜江府古縣民間織布，繫軸於腰而織之，其欲他幹，則軸而行。意其必疎數不均，且甚慢矣。及買以日用，乃復甚佳，視他布最耐久，但其幅狹耳。原其所以然，蓋以稻穰心燒灰煮布縷，而以滑石粉膏之，行梭滑而布以緊也。

112　猺斑布

猺人以藍染布為斑，其紋極細。其法以木板二片，鏤成細花，用以夾布，而鎔蠟灌於鏤中，而後乃釋板取布，投諸藍中。布既受藍，則煮布以去其蠟，故能受成極細斑花，炳然可觀。故夫染斑之法，莫猺人若也。

113　水紬

廣西亦有桑蠶，但不多耳。得繭不能為絲，煮之以灰水中，引以成縷，以之織紬，其色雖暗，而特宜於衣。在高州所產為佳。

114　綀子

邕州左、右江溪峒，地產苧麻，潔白細薄而長，土人擇其尤細長者為綀子。暑衣之，輕涼離汗者也。漢高祖有天下，令賈人無得衣綀，則其可貴，自漢而然。有花紋者，為花綀，一端長四丈餘，而重止數十錢，捲而入之小竹筒，尚有餘地。以染眞紅，尤易著色。厥價不廉，稍細者，一端十餘緡也。

115　安南絹

安南使者至欽，太守用妓樂宴之，亦有贈於諸妓，人以絹一匹。絹粗如細網，而蒙之以綿。交人所自著衣裳，皆密絹也。不知安南如網之絹，何所用也。余聞蠻人得中國紅絁子，皆拆取色絲而自以織衫[７８]，此絹正宜拆取其絲耳。

116　氈

西南蠻地產綿羊，固宜多氈毳。自蠻王而下至小蠻，無一不披氈者，但蠻王中錦衫披氈，小蠻袒裼披氈爾。北氈厚而堅，南氈之長，至三丈餘，其闊亦一丈六七尺，摺其闊而夾縫之，猶闊八九尺許。以一長氈帶貫其摺處，乃披氈而繫帶於腰，婆娑然也。晝則披，夜則卧，雨晴寒暑，未始離身。其上有核桃紋，長大而輕者為妙，大理國所產也，佳者緣以皂。

117　吉貝

吉貝木如低小桑，枝萼類芙蓉，花之心葉皆細茸，絮長半寸許，宛如柳綿，有黑子數十。南人取其茸絮，以鐵筋碾去其子，卽以手握茸就紡，不煩緝績。以之為布，最為堅善。唐史以為古貝，又以為草屬。顧古、吉字訛，草、木物異，不知別有草生之古貝，非木生之吉貝耶？將微木似草，字畫以疑傳疑耶？雷、化、廉州及南海黎峒富有，以代絲紵。雷、化、廉州有織匹，幅長闊而潔白細密者，名曰慢吉貝；狹幅粗疎而色暗者，名曰粗吉貝。有絕細而輕軟潔白，服之且耐久者。海南所織，則多品矣：幅極闊，不成端匹，聯二幅可為卧單，名曰黎單；間以五采，異紋炳然，聯四幅可以為幕者，名曰黎飾；五色鮮明，可以蓋文書几案者，名曰鞍搭；其長者，黎人用以繚腰。南詔所織尤精好。白色者，朝霞也；國王服白氎，王妻服朝霞；唐史所謂白氎吉貝、朝霞吉貝是也。

118　蟲絲

廣西楓葉初生，上多食葉之蟲，似蠶而赤黑色。四月五月，蟲腹明如蠶之熟，橫州人取之，以釅醋浸，而擘取其絲，就醋中引之，一蟲可得絲長六七尺，光明如煮，成弓、琴之弦。以之繫弓刀紈扇，固且佳。

119　婆衫婆裙

欽州村落土人新婦之飾，以碎雜綵合成細毬，文如大方帕，各衫左右兩个[７９]，縫成袖口，披著以為上服。其長止及腰，婆娑然也，謂之婆衫。其裙四圍縫製，其長丈餘，穿之以足，而繫於腰間。以藤束腰，抽其裙令短，聚所抽於腰，則腰特大矣，謂之婆裙。頭頂藤笠，裝以百花鳳。為新婦服之一月，雖出入村落虛市，亦不釋之。

食用門

120　酒

廣右無酒禁，公私皆有美醞，以帥司瑞露為冠，風味蘊藉，似備道全美之君子，聲震湖廣。此酒本出賀州，今臨賀酒乃遠不逮。諸郡酒皆無足稱，昭州酒頗能醉人，聞其造酒時，採曼陁羅花，置之甕面，使酒收其毒氣，此何理耶？賓、橫之間，有古辣墟，山出藤藥，而水亦宜釀，故酒色微紅，雖以行烈日中數日，其色味宛然。若醇厚，則不足也。諸郡富民多釀老酒，可經十年，其色深沉赤黑，而味不壞。諸處道旁率沽白酒，在靜江尤盛，行人以十四錢買一大白及豆腐羹，謂之豆腐酒。靜江所以能造鉛粉者，以糟丘之富也。

121　茶

靜江府修仁縣產茶，土人製為方銙。方二寸許而差厚，有「供神仙」三字者，上也；方五六寸而差薄者，次也；大而粗且薄者，下矣。修仁其名乃甚彰。煮而飲之，其色慘黑，其味嚴重，能愈頭風。古縣亦產茶，味與修仁不殊。

122　食檳榔

自福建下四川與廣東、西路，皆食檳榔者。客至不設茶，惟以檳榔為禮。其法，斮而瓜分之，水調蜆灰一銖許於蔞葉上，裹檳榔咀嚼，先吐赤水一口，而後噉其餘汁。少焉，面臉潮紅，故詩人有「醉檳榔」之句。無蜆灰處，只用石灰；無蔞葉處，只用蔞藤。廣州又加丁香、桂花、三賴子諸香藥，謂之香藥檳榔。唯廣州為甚，不以貧富、長幼、男女，自朝至暮，寧不食飯，唯嗜檳榔。富者以銀為盤置之，貧者以錫為之。晝則就盤更噉，夜則置盤枕旁，覺卽噉之。中下細民，一日費檳榔錢百餘[８０]。有嘲廣人曰：「路上行人口似羊。」言以蔞葉雜咀，終日噍飼也，曲盡噉檳榔之狀矣。每逢人則黑齒朱唇；數人聚會，則朱殷徧地，實可厭惡。客次士夫，常以奩自隨，製如銀鋌，中分為三：一以盛蔞，一盛蜆灰，一則檳榔。交阯使者亦食之。詢之於人：「何為酷嗜如此？」答曰：「辟瘴，下氣，消食。食久，頃刻不可無之，無則口舌無味，氣乃穢濁。」嘗與一醫論其故，曰：「檳榔能降氣，亦能耗氣。肺為氣府，居膈上，為華蓋以掩腹中之穢。久食檳榔，則肺縮不能掩，故穢氣升聞於輔頰之間，常欲噉檳榔以降氣。實無益於瘴，彼病瘴紛然，非不食檳榔也。」

123　老鮓

南人以魚為鮓，有十年不壞者。其法以{上竹下瞿}及鹽麪雜漬，盛之以甕，甕口周為水池，覆之以椀，封之以水，水耗則續。如是，故不透風。鮓數年生白花，似損壞者。凡親戚贈遺，悉用酒鮓，唯以老鮓為至愛。

124　異味

深廣及溪峒人，不問鳥獸蛇蟲，無不食之。其間異味，有好有醜。山有鼈名{上{左孛右丸}下虫}，竹有鼠名䶉，鶬鸛之足，腊而煮之；鱘魚之脣，活而臠之，謂之魚魂；此其至珍者也。至於遇蛇必捕，不問短長；遇鼠必執，不別小大；蝙蝠之可惡；蛤蚧之可畏；蝗蟲之微生，悉取而燎食之。蜂房之毒，麻蟲之穢，悉炒而食之。蝗蟲之卵，天蝦之翼，悉鮓而食之。此與甘帶嗜薦何異哉！甚者則煮羊胃，混不潔以為羹，名曰靑羹，以試賓客之心。客能忍食則大喜，不食則以為多猜，抑不知賓主之間，果誰猜耶？顧乃鮓鸎哥而腊孔雀矣！

125　齋素

欽人親死，不食魚肉而食螃蠏、車螯、蠔、螺之屬，謂之齋素，以其無血也。海南黎人，親死，不食粥飯，唯飲酒食生牛肉，以為至孝在是。

126　買水沽水

欽人始死，孝子披髮，頂竹笠，攜甁甕，持紙錢，往水濱號慟，擲錢於水而汲歸浴屍，謂之買水，否則鄰里以為不孝。今欽人食用[８１]，以錢易水，以充庖廚，謂之沽水者，避凶名也。邕州溪峒，則男女羣浴於川，號泣而歸。

卷七

香門

127　沉水香

沉香來自諸蕃國者，眞臘為上，占城次之。眞臘種類固多，以登流眉所產香[８２]，氣味馨郁，勝於諸蕃。若三佛齊等國所產，則為下岸香矣，以婆羅蠻香為差勝。下岸香味皆腥烈，不甚貴重。沉水者，但可入藥餌。交阯與占城鄰境，凡交阯沉香至欽，皆占城也。海南黎母山峒中，亦名土沉香，少大塊，有如繭栗角，如附子，如芝菌，如茅竹葉者，皆佳。至輕薄如紙者，入水亦沉。萬安軍在島正東，鍾朝陽之氣，香尤醞藉清遠。如蓮花、梅英之類，焚一銖許，氛翳彌室，翻之四面悉香，至煤燼，氣不焦，此海南香之辨也。海南自難得，省民以一牛於黎峒博香一擔，歸自差擇，得沉水十不一二。頃時香價與白金等，故客不販，而宦遊者亦不能多買。中州但用廣州舶上蕃香耳。唯登流眉者，可相頡頏。山谷《香方》率用海南沉香，蓋識之耳。若夫千百年之枯株中，如石如杵，如拳如肘，如奇禽龜蛇，如雲氣人物，焚之一銖，香滿半里，不在此類矣。

128　蓬萊香

蓬萊香，出海南，卽沉水香結未成者。多成片如小笠及大菌之狀，極堅實，狀類沉香。惟入水則浮，氣稍輕清，價亞沉香。刳去其背帶木者，亦多沉水。

129　鷓鴣斑香

鷓鴣斑香，亦出海南。蓬萊、好箋香中，槎牙輕鬆，色褐黑而有白斑點點，如鷓鴣臆上毛，氣尤清婉。

130　箋香

箋香出海南者，如蝟皮、漁蓑之狀，蓋出諸修治。香之精，鍾於刺端。大抵以斧斫以為坎，使膏液凝沍於痕中，膏液垂而下結，巉巖如攢鍼者，海南之箋香也；膏液湧而上結，平闊如盤盂者，蓬萊箋也。其側結者必薄，名曰蠏殼香。廣東舶上生熟速結等香，當在海南箋香之下。

131　衆香

光香，出海北及交阯，與箋香同，多聚於欽州。大塊如山石枯槎，氣粗烈如焚松檜。桂林供佛、賓筵多用之。

沉香[８３]，出交阯，以諸香草合和蜜調，如薰衣香，其氣温黁，然微昏鈍。

排草香，出日南，狀如白茅香，芬烈如麝香，亦用以合香，諸草香無及之者。

橄欖香，出廣州及北海，橄欖木節結成，狀如黑膠飴，獨有清烈出塵之意，品在黃連、楓香之上。桂林東江有此，居人采香賣之，不能多得，以純脂不雜木皮者為佳。

欽香，味猶淺薄。其木，葉如冬靑而差圓，皮如楮皮而差厚，花黃而小，子靑而黑。人以斧斫木為坎，膏凝於痕，遂採以為香，香之為香良苦哉！

132　零陵香

零陵香，出猺洞及靜江、融州、象州。凡深山木陰沮洳之地，皆可種也。逐節斷之，而

其節[８４]，隨手生矣。春暮開花結子卽可割，薰以烟火而陰乾之。商人販之，好事者以為座褥卧薦。相傳言在嶺南不香，出嶺則香。謂之零陵香者，靜江舊屬零陵郡也。

133　蕃栀子

蕃栀子，出大食國，佛書所謂薝葡花是也。海蕃乾之，如染家之紅花也。今廣州龍涎所以能香者，以用蕃栀故也。又深廣有白花，全似栀子花而五出，人云亦自西竺來，亦名薝葡。此說恐非是。

樂器門

134　平南樂

廣西諸郡，人多能合樂。城郭村落祭祀、婚嫁，喪葬，無一不用樂，雖耕田亦必口樂相之，蓋日聞鼓笛聲也。每歲秋成，衆招樂師敎習子弟，聽其音韻，鄙野無足聽。唯潯州平南縣，係古龔州，有舊敎坊樂甚整，異時有以敎坊得官，亂離至平南，敎土人合樂，至今能傳其聲。

135　猺樂器

猺人之樂，有盧沙、銃鼓、胡盧笙，竹笛。盧沙之制，狀如古簫，編竹為之，縱一橫八，以一吹八，伊嚘其聲。銃鼓乃長大腰鼓也，長六尺，以燕脂木為腔，熊皮為面。鼓不響鳴，以泥水塗面，即復響矣。胡盧笙，攢竹於瓢，吹之嗚嗚然。笛，韻如常笛，差短。大合樂之時，衆聲雜作，殊無翕然之聲，而多繫竹筩以相團樂，跳躍以相之。

136　腰鼓

靜江腰鼓，最有聲腔，出於臨桂縣職由鄉，其土特宜鄉人作窰燒腔。鼓面鐵圈，出於古縣，其地產佳鐵，鐵工善煅，故圈勁而不褊。其皮以大羊之革，南多大羊，故多皮。或用蚺蛇皮輓之。合樂之際，聲響特遠，一二面鼓，已若十面矣。

137　銅鼓

廣西土中銅鼓，耕者屢得之。其製：正圓而平其面，曲其腰，狀如烘籃，又類宣座。面有五蟾，分據其上，蟾皆累蹲，一大一小相負也。周圍款識，其圓紋為古錢，其方紋如織簟，或為人形，或如琰璧，或尖如浮屠，如玉林，或斜如豕牙，如鹿耳，各以其環成章。合其衆絞，大類細畫圓陣之形，工巧微密，可以玩好。銅鼓大者闊七尺，小者三尺，所在神祠佛寺皆有之，州縣用以為更點。交阯嘗私買以歸，復埋於山，未知其何義也。按《廣州記》云：「俚獠鑄銅為鼓，唯以高大為貴，面闊丈徐。」不知所鑄果在何時。按，馬援征交阯，得駱越銅鼓，鑄為馬。或謂銅鼓鑄在西京以前。此雖非三代彝器，謂鑄當三代時可也。亦有極小銅鼓，方二尺許者，極可愛玩，類為士夫搜求無遺矣。

138　桂林儺

桂林儺隊，自承平時，名聞京師，曰靜江諸軍儺，而所在坊巷村落，又自有百姓儺。嚴身之具甚飾。進退言語，咸有可觀，視中州裝，隊仗似優也。推其所以然，蓋桂人善製戲面，佳者一直萬錢，他州貴之如此，宜其聞矣。

139　白巾鼓樂

南人難得烏紗，率用白紵為巾，道路彌望，白巾也。北人見之遽訝曰：「南瘴疾殺人，殆比屋制服者歟！」又南人死亡，鄰里集其家，鼓吹窮晝夜，而制服者反於白巾上綴少紅線以表之。嘗聞昔人有詩云：「簫鼓不分憂樂事，衣冠難辨吉凶人」是也。

寶貨門

140　珠池

合浦產珠之地，名曰斷望地，在海中孤島下，去岸數十里，池深不十丈。蜑人沒而得蚌，剖而得珠。取蚌，以長繩繫竹籃，攜之以沒。既拾蚌於籃，則振繩令舟人汲取之，沒者亟浮就舟。不幸遇惡魚，一縷之血浮於水面，舟人慟哭，知其已葬魚腹也。亦有望惡魚而急浮，至傷股斷臂者。海中惡魚，莫如刺紗，謂之魚虎，蜑所甚忌也。蜑家自云：「海上珠池，若城郭然，其中光怪，不可向邇。常有怪物，哆口吐翕，固神靈之所護持。其中珠蚌，終古不可得者。蚌溢生於城郭之外，故可採耳。」所謂珠熟之年者，蚌溢生之多也。然珠生熟年，百不一二，耗年皆是也。珠熟之年，蜑家不善為價，冒死得之，盡為黠民以升酒斗粟，一易數兩。既入其手，卽分為品等銖兩而賣之城中。又經數手乃至都下，其價遞相倍蓰，至於不貲。

採珠在官有禁，州以廉名，謂其足以貪也。史稱孟嘗守合浦，珠乃大還，為廉吏之應。二十年前，有守甚貪，而珠亦大熟。雖物理無驗，然此以清名至今，彼與草木俱腐耳。噫！孰知孟嘗還珠之說．非柳子厚復乳穴之說乎？

東廣海中亦有珠池[８５]，偽劉置軍採之，名媚川都。死者甚多，太祖皇帝平嶺南，廢其都為靜江軍。

141　蛇珠

乾道初，欽州村落婦人黃氏，曬禾棚屋上。忽一物飛鳴而來，墜其髻上，復墜禾中，光曜奪目，盤旋不已。就取，乃一大珠。是夜，光怪滿室，鄰里異之。里正訪知而索焉不得，聞之縣官，其家懼，取蒸熟，光遂隱。後欽有士人姓甯，得與赴省，以萬錢賒買往都下。賈胡歎曰：「此蛇珠也，惜哉！」甯以不售，攜歸還黃。今其珠故在，置之盤中，猶有微暈映盤。

142　辟塵犀

欽人有往深山，得大蜈蚣蛻，一節尺餘，堅如鐵石。持歸，雞犬皆驚，窗隙日影，更無霏埃。有博物者曰：「是所謂辟塵犀者耶？」

143　琥珀

人云茯苓在地千年，化為琥珀。欽人田家鋤山，忽遇琥珀，初不之識[８６]，或告之曰：「此琥珀也，厥直頗厚。」其人持以往博易場，賣之交阯，驟致大富。

144　硨磲

南海有蚌屬曰硨磲，形如大蚶，盈三尺許，亦有盈一尺以下者。惟其大之為貴，大則隆起之處，心厚數寸。切磋其厚，可以為杯，甚大，雖以為甁可也。其小者猶可以為環佩、花朶之屬。其不盈尺者，如其形而琢磨之以為杯，名曰瀲灧，則無足尚矣。佛書所謂硨磲者，玉也，南海所產，得非竊取其名耶？

145　龍涎

大食西海多龍，枕石一睡，涎沫浮水，積而能堅。鮫人採之以為至寶。新者色白，稍久則紫，甚久則黑。因至番禺嘗見之，不薰不蕕，似浮石而輕也。人云龍涎有異香，或云龍涎氣腥能發衆香，皆非也。龍涎於香本無損益，但能聚烟耳。和香而用眞龍涎，焚之一銖，翠烟浮空，結而不散，座客可用一翦分烟縷。此其所以然者，蜃氣樓臺之餘烈也。

146　大貝

海南有大貝，圓背而紫斑，平面深縫，縫之兩旁，有橫細縷，陷生縫中，《本草》謂之紫貝。亦有小者，大如指面，其背微靑，大理國以為甲冑之飾。且古以貝子為通貨，又以為寶器，陳之廟朝，今南方視之，與蚌蛤等，古今所尚，固不同耶？

金石門

147　生金

廣西所在產生金，融、宜、昭、藤江濱，與夫山谷皆有之。邕州溪峒及安南境，皆有金坑，其所產多於諸郡。邕管永安州與交阯一水之隔爾，鵝鴨之屬，至交阯水濱遊食而歸者，遺糞類得金，在吾境水濱則無矣。凡金不自礦出，自然融結於沙土之中，小者如麥麩，大者如豆，更大如指面，皆謂之生金。昔江南遺趙韓王瓜子金，卽此物也。亦有大如雞子者，謂之金母。得是者，富固可知。交阯金坑之利，遂買吾民為奴。今峒官之家，以大斛盛金鎮宅，博賽之戲，一擲以金一杓為注，其豪侈如此，則其以金交結內外，何所不可為矣。古人欲使黃金與土同價者，知本之言也。

148　丹砂水銀

昔葛稚川為丹砂求為勾漏令，以為仙藥在是故也。勾漏，今容州，則知廣西丹砂，非他地可比。《本草》金石部以湖北辰州所產為佳，雖今世亦貴之。今辰砂乃出沅州，其色與廣西宜州所產相類，色鮮紅而微紫，與邕砂之深紫微黑者大異[８７]，功效亦相懸絕。蓋宜山卽辰山之陽故也。雖然，宜、辰丹砂雖良，要非仙藥，葛稚川不求此也。嘗聞邕州右江溪峒歸德州大秀墟[８８]，有金纏砂大如箭鏃，而上有金線縷文，乃眞仙藥。得其道者，可用以變化形質，試取以煉水銀，乃見其異。蓋邕州燒水銀，當砂十二三斤，可燒成十斤。其良者，十斤眞得十斤。惟金纏砂，八斤可得十斤，不知此砂一經火力，形質乃重何哉？是砂也，取毫末而齒之，色如鮮血，誠非辰、宜可及。邕州溪峒砂發之年，中夜望之，隱然火光滿山。嗟夫，稚川知之矣！

149　煉水銀

邕人煉丹砂為水銀，以鐵為上下釜，上釜盛砂，隔以細眼鐵板；下釜盛水，埋諸地。合二釜之口於地面而封固之，灼以熾火。丹砂得火，化為霏霧，得水配舍，轉而下墜，遂成水銀。然則水銀卽丹砂也。丹砂禀生成之性，有陰陽之用，能以獨體，化為二體，此其所以為聖也。然《丹經》乃有眞汞，何哉？余以為丹砂燒成水銀，故已非眞汞。邕州右江溪峒歸德州大秀墟[８９]，有一丹穴，眞汞出焉。穴中有一石壁，人先鑿竅，方二三寸許，以一藥塗之，有頃，眞汞自然滴出，每取不過半兩許。所塗之藥，今忘其名矣。是色紅粉，與水銀白靑之色殊異，其倍亦重於水銀。嗟夫，學仙得此，其至寶歟！

150　銀朱

桂人燒水銀為銀朱，以鐵為上下釜，下釜如盤盂，中置水銀；上釜如蓋，頂施竅管，其管上屈曲垂於外。二釜函蓋相得，固濟既密，則別以水浸曲管之口。以火灼下釜之底[９０]，水銀得火則飛，遇水則止。火熯體乾，白變而丹矣。其上曰頭朱，次曰次朱，次者不免雜以黃丹也。

151　銅

史稱駱越多銅銀，《交州記》曰：「越人鑄銅為舶。」《廣州記》曰：「俚獠鑄銅鼓。」聞交阯及占城等國，王所居以銅為瓦，信知南方多銅矣。今邕州有銅固無幾，而右江溪峒之外，有一蠻峒，銅所自出也，掘地數尺卽有礦，故蠻人多用銅器。嘗有獻說於朝，欲與博易，事下本路諸司，謂且生邊釁，奏罷之。

152　銅綠

綠，所在有之。湖南之衡、永，廣東之韶，廣西之邕，皆有之。蓋銅之苗裔也。有融結於山巖，翠綠可愛玩，質如石者，名石綠，色鮮美，淘取英華，以供畫繪，其次可飾棟宇。又一種脆爛如碎土者，名泥綠，人不甚用。

153　鉛粉

西融州有鉛坑，鉛質極美，桂人用以制粉。澄之以桂水之清，故桂粉聲聞天下[９１]。桂粉舊皆僧房罨造，僧無不富，邪僻之行多矣。厥後經略司專其利，歲得息錢二萬緡，以資經費，羣僧乃往衡嶽造粉，而以下價售之，亦名桂粉，雖其色不若桂，然桂以故發賣少遲。

154　鍾乳

靜江多巖洞，深者數里。崗穴之中，或高不可踰，或下不可隧。石脈滴水，風所不及，悉成鍾乳；風之所及，雖曰結乳，色乃粗黃，不堪入藥。鍾乳之產也，乳牀連延，乳管倒垂，漸銳而長，滴瀝未已，冰筋成列。長者一二尺，短者四五寸。人以竹管仰插而折取之，煮以七復之重湯，研以三旬之玉槌。試之肌紋，以觀其細；澄之灰池，而乾其體。日以烜之，其色微輕紅，眞者細妙，服之刀圭，淪肌浹髓。凡乳通如鵝管，中無雁齒，或破如爪甲，文如蟬翼者，上也。《本草》所謂石鍾乳是也。管無梢，連石牀者，商孽也。乳牀之石，明潔如玉者，孔公孽也。三物本同種，《本草》以石鍾乳居玉石上秩，商孽、孔公孽皆在中秩，其功用必有優劣爾。今廣西帥司所造鍾乳粉，率二孽也。所謂鵝管石，蓋什之一二耳。鍾乳所產，亦自有異，有石乳，有竹乳，有茅乳。石乳者，生於石上，石液相滋，化而為乳，色如冰玉，是為最良。竹乳者，生於土石山洞，其上生竹，竹石相滋，液化為乳，其色稍靑。茅乳者，生於土石山洞，其上生茅，茅液相滋，化而為乳，其色微黃。皆可煮煉，以為温藥。未煉之乳，體性皆寒，且有石毒，帷假湯火之功去其毒性，乃能廢寒為温，以成上藥。今《本草》註家謂石乳温，竹乳平，茅乳寒，此說恐未必然。產乳之穴，雖曰深遠，未嘗有蛇虺居之。《本草》註家又謂深洞幽穴[９２]，龍蛇毒氣所成，斯大謬矣。凡煮煉乳水，人或誤飲，能使人失音，其毒如此。

155　滑石

靜江猺峒中出滑石，今《本草》所謂桂州滑石是也。滑石在土，其爛如泥，出土遇風則堅。白者如玉，黑如蒼玉，或琢為器用，而潤之以油，似與玉無辨者。他路州軍，頗愛重之，桂人視之如土，織布粉壁皆用，在桂一斤直七八文而已[９３]。

156　石鷰

石鷰生於石，遇雷雨則震躍而出，蓋陽氣之感。今湖南永州所產絕佳，色黃而頭觜翅脊了了然。廣西象州江濱石中亦有之。凡石中有嵌生如海蚶者極多，非眞石鷰也。

157　石蠏石蝦

海南州軍海濱之地生石蠏，軀殼頭足與夫巨螯，宛然蝤蛑之形也。又有石蝦，亦宛然蝦形。皆藥物之所須也。云是海沫所化，理不可詰。《本草》：「石蠏能療目。」而石蝦治療未詳。

158　石梅

石梅生海中，一叢數枝，橫斜痩硬，形色眞枯梅也。雖巧花工造作，所不能及。根所附著如覆菌。或云本是木質，為海水所化。

159　石柏

石柏生海中，一幹極細，上有一葉，宛是側柏扶疎，無小異。根所附著如烏藥，大抵皆化為石矣。此與石梅，雖未詳可入藥與否，然皆奇物也。

卷八

花木門　果實附　草附

160　桂

南方號桂海，秦取百粤，號曰桂林。桂之所產，古以名地。今桂產於欽、賓二州，於賓者，行商陸運致之北方；於欽者，舶商海運致之東方。蜀亦有桂，天其以為西方所資歟？桂之用於藥，尚矣，枝能發散，肉能補益，二用不同。桂性酷烈，易以發生，古聖人其知之矣。桂枝者，發達之氣也，質薄而味稍輕，故傷寒湯飲，必用桂枝發散，救裏最良。肉桂者，溫厚之氣也，質厚而味沉芳，故補益圓散，多用肉桂。今醫家謂桂年深則皮愈薄，必以薄桂為良，是大不然，桂木年深愈厚耳，未見其薄也。以醫家薄桂之謬，考於古方桂枝肉桂之分，斯大異矣。又有桂心者，峻補藥所用也。始剥厚桂，以利竹棬曲，刮取貼木多液之處，狀如絰帶，味最沉烈，於補益尤有功。桂開花如海棠，色淡而葩小，結子如小橡子，取未放之蘂乾之，是為桂花，宛類茱萸，藥物之所緩，而食品之所須也。種桂五年乃可剥，春二月、秋八月，木液所剥之時也[９４]。桂葉比木樨葉稍大，背有直脈三道，如古圭製然，因知古人製字為不苟云。

161　榕

榕，易生之木，又易高大。葉如槐，輪囷蔭樾，可覆數畝者甚多。根出半身，附幹而下壟，壟抱持以入土，故有榕木倒生根之語。四時結子，葉脱亦無時，隨落隨生，春時亦搖落滿庭。禽鳥銜其子寄生它木上，便鬱茂。根鬚沿木身垂下至地，得土氣滋直盛壯，久則過其所寄，或遂包裹之。柳州柳侯廟，庭前大榕，有桃榔一株生其中，相傳以為異，知者以為本榕子寄生桄榔上，歲久反抱合之，非異也。榕，閩中亦有之。

162　沙木

沙木與杉同類，尤高大，葉尖成叢，穗小，與杉異。猺峒中尤多。劈作大板，背負以出，與省民博易。舟下廣東，得息倍稱。

163　燕脂木

燕脂木堅緻，色如燕脂，可鏇作器，出融州及州峒[９５]，桂林屬縣亦有之[９６]。

164　思櫑木

思櫑木生兩江州峒，堅，入清水中，百年不腐。峒人及交阯以為弓弩、標槍之材，為天下最。

165　檳榔

檳榔生海南黎峒，亦產交阯。木如椶櫚。結子葉間如柳條，顆顆叢綴其上。春取之為軟檳榔，極可口；夏秋採而乾之為米檳榔；漬之以鹽為鹽檳榔；小而尖者為雞心檳榔；大而匾者為大腹子；悉下氣藥也。海商販之，瓊管收其征，歲計居什之五。廣州稅務收檳榔稅，歲數萬緡。推是，則諸處所收，與人之所取，不可勝計矣。

166　桄榔

桄榔木似椶櫚，有節如大竹，靑綠聳直，高十餘丈。有葉無枝，蔭綠茂盛，佛廟神祠，亭亭列立如寶林然。結子葉間，數十穗下垂，長可丈餘。翠綠點綴，有如纓絡，極堪觀玩。其根皆細鬚，堅實如鐵，鏇以為器，悉成孔雀尾斑，世以為珍。木身外堅內腐，南人剖去其腐，以為盛溜，力省而功倍。溪峒取其堅以為弩箭，沾血一滴，則百裂於皮裏，不可撤矣。不惟其木見血而然，雖木液一滴，著人肌膚，卽徧身如鍼刺，是殆木性攻行於氣血也歟[９７]？凡木似椶櫚者有五：桄榔、檳榔、椰子、夔頭、桃竹是也。檳榔之實，可施藥物；夔之葉，可以蓋屋；桃竹可以為杖；椰子可以為果蓏；若桄榔則為器用而可以永久矣。

167　椰子木

椰木，身葉悉類椶櫚、桄榔之屬。子生葉間，一穗數枚，枚大如五升器。果之大者，惟此與波羅蜜耳。初採，皮甚靑嫩，已而變黃，久則枯乾。皮中子殼可為器，子中穰白如玉，味美如牛乳，穰中酒新者極清芳，久則渾濁不堪飲。

168　竹

斑竹，本出於全之清湘，桂林屬縣皆有之。初生時，但點點淡靑，靨如苔痕。久則靑退而紫斑漸明，中有疊暈。江浙間斑竹，直一沁痕而無暈也。

澀竹，一名

簩竹。每一節上半猶是常竹，其半筠膚粗澀，視之似生細毛，可借以磨琢爪甲[９８]。人取其澀處，削成錯子，黑漆其裏，以相贈遺。用久刓滑，醋浸少頃，火炙乾，復澀矣。老者彌澀，然亦奇物。邕州兩江多有之。

簜竹，葉大且密，略如蘆葉，穠陰鬱然，它竹不逮。節上出小筍，籜破成枝。春深，根旁大筍才出，經冬不已，極易種。

竻竹，其上生刺，南人謂刺為竻。種之極易密，久則堅甚。新州素無城，以此竹環植，號曰竹城。交阯外城亦種此竹。

人面竹，節密而凸，橫斜相間。每凸處，突出長圓，宛如人面。近根之處幾百節，密密相聚，人亦採為拄杖。

釣絲竹，身葉皆類蕩竹，枝極柔弱，垂下搖曳，數尺如釣絲。可愛，筍瘦而白，於食品最佳。

箭竹，山中悉有之。諸郡治兵器，各自足用，不求之嶺北。桂林十二枝箭，為錢二百，則其簳賤可知矣。

169　荔枝圓眼

荔枝，廣西諸郡所產，率皮厚肉薄，核大味酸，不宜曝乾，非閩中比，佳者莫如興化。海南荔子，可比閩中，不及興化矣。然廣西諸郡，富產圓眼，大且多肉，遠勝閩中。邕州惟官莊所產數根絕奇，肉厚味長，又當與興化皺玉比矣。靜江一種曰龍荔，皮則荔子，肉則圓眼，其葉與味，悉兼二果，色靑時便熟，後但微黃，可蒸食，如熟栗。不可生噉，令人發癎。多食能生痰[９９]。與荔枝同時。

170　紅鹽草果

邕州取新生草果，入梅汁鹽漬，令色紅，曝乾，薦酒，芬味甚高，世珍之。草豆蔻始結實如小舌，卽擷取，紅鹽乾之，名鸚哥舌，尤為難得。一廬山茶罐，可貯五百枚。

171　八角茴香

八角茴香，出左、右江蠻峒中，質類翹尖，角八出，不類茴香，而氣味酷似，但辛烈，只可合湯，不宜入藥。中州士夫以為薦酒，咀嚼少許，甚是芳香。

172　餘甘子

南方餘甘子風味過於橄欖，多販入北州。方實時，零落藉地，如槐子、楡莢。土人乾以合湯，意味極佳。其木可以制器，欽陽所產為最。蓋大如桃李，清芬尤甚也。世間百果，無不軟熟，唯此與橄欖雖腐尤堅脆，可以比德君子。南人有言曰：「餘甘一時熟，獐一日肥。」其說：蓋二物忽然有異，則餘甘熟一時頃而復生，獐肥一日而復瘦也。欽州靈山縣一士人姓甯，其大父一日往山間，忽見餘甘徧山，如來禽紛熟。飽餐快甚。須臾便復靑脆，袖中猶攜數熟餘甘，歸以示閭里，至傳為異事。

173　石栗

174　杓栗

175　蕉子

芭蕉極大者凌冬不凋，中抽一榦，節節有花如菡萏。花謝有實，一穗數枚，如肥皂，長數寸。去皮取肉，軟爛如綠柿，極甘冷。四季實。以梅汁漬，暴乾按匾，所云「芭蕉乾」是也。

芽蕉，小如雞蕉，尤香嫩甘美，南人珍之，非他蕉比。秋初方實。

176　烏欖

烏欖如橄攬，靑黑色，肉爛而甘，亦可作蔬茹。核差長，其中仁，味鬆美，薦酒泛茶皆珍。相饋遺者，獨以核致遠，微暴乾，椎取仁。

177　柚子

柚，南州名臭柚，大如瓜，人亦食之。皮甚厚，穰極小。打碑者，捲皮蘸墨以代氈刷，宜墨而不損紙，頗便於用也。

178　百子

南方果實以「子」名者百二十，或云百子，或云七十二子。半是山野問草木實。江浙山中木子亦有之，猿狙所食，非佳實也。因錄其識且可食者，見於後。

羅晃子，殼長數寸，如肥皂。內有二三實如肥皂子[１０１]，亦如橄欖，皮有七重，煨食甘美，類熟栗。亦曰羅望子。

木竹子，皮色形狀，全似大枇杷。肉甘美，微爛。子亦似枇杷核。秋冬間實，半靑黃時採食，收藏至三四月不壞。

人面子，如大梅李，生靑熟黃，核如人面，兩目鼻口皆具。肉甘酸，宜蜜餞。鏤為細瓣，去核按匾煎之，微有橘柚芳氣，南果之珍也。

五稜子[１０２]，形甚詭異[１０３]。瓣五出，如田家碌碡狀。皮黃，甚薄。味酸，久則微甘。朴切之，或以蜜漬，始可食。閩中亦有之，謂之羊桃。

黎朦子，如大梅，復似小橘。味極酸。或云自南蕃來。番禺人多不用醯，專以此物調羹，其酸可知。又以蜜煎鹽漬暴乾，收食之。

櫓罟子，大如半升椀。諦視之，數十房攢聚成毬，每房有縫如柏子之未裂，攢結甚堅，非刀斧不破。冬生色靑，至夏紅。破其瓣，食之微甘。苗叢高丈許卽成幹。葉長如菱、蘆，刺生兩旁。土人密植以為藩籬。或乾其葉，去刺，以織席，卧之摵摵有聲。

搓擦子，如錐栗。殼中多白毛，須搓擦而後可食。肉甘而微澀。

地蠶子，生土中，如小蠶，又似甘露子而不尖。味如棃、藕而淡。亦以薦酒。

特乃子，狀似榧子而圓長，亦類石蓮。色褐，有殼。連殼蒸熟食之，味稍淡。

不納子，似黃熟小梅，絕易爛，爛則皮肉附核。核可為經珠，似菩提子。或云：頃曾進入京師，被黜，故以名。

秋風子，色狀俱似楝子，味酸澀，邕州有之。或名隨風子，增城自有隨風子，入藥用，非此類。

朱圓子，正圓，深紅，可玩。狀似苦楝子，又似無蒂棠毬子。微甘，冬實。

黃肚子，如小石榴。皮乾硬，如沒石子。枯莖如棘，其上點綴布生，不甚堪食。

水泡子，生水濱，小木。白花似玉蝴蝶，結子似金甖而黃白無刺。味甘多液，肉理輕盈，如水泡然。

頻婆果，極鮮紅可愛。佛書所謂「脣色赤好如頻婆果」是也。

木饅頭，在中州蔓生枝葉間，可以充藥物；在南州則木生，不生於枝葉，而綴生於本身，可以為果實。二物其形相類，但蔓者肉薄多子，未熟先落；木生者肉厚，中有飴蜜，當其紅熟，亦頗可口。深廣難得佳果，公筵多用以備數。人乃附會其說曰：「廣中公筵，刻木為饅頭，識其下曰：『某州公庫一樣若干』。」斯言過矣。

179　藤

藤，梧州產，大者可為胡牀，小者圈為盤盂，又其小而細長者，織以為籠篋、卧簟，耐久而文理可觀。其葉則以為漁父之蓑，一領可終身用矣。藤州州治之外，嘗有古藤甚大，故以名州。

180　花藤

花藤在西融州。藤中斕斑，其花紋如攢銀杏葉，或似牡丹花片，照之透明。乃鏇以為器用，人多珍之。

181　膽甁蕉

膽甁蕉，一根惟一身。離地寸許，其身特大，而其上漸小，至葉乃大開敷，長大，翠綠，正如膽甁中插數枝蕉葉也。亭館列植，尤可愛玩。亦名象蹄蕉，言如象蹄然。

182　水蕉

水蕉，不結實，南人取之為麻縷，片乾灰煮，用以織緝。布之細者，一匹直錢數緡。

183　紅蕉花

紅蕉花，葉瘦類蘆箬，中心抽條，條端發花。葉數層，日拆一兩葉。色正紅，如榴花、荔子，其端各有一點鮮綠，尤可愛。花心有鬚，蒼黑色。春夏開，至歲寒猶芳。

184　南山茶

南山茶，葩蕚大倍中州者，色微淡，葉柔薄有毛，結實如棃，大如拳。中有數子，如肥皂子大。別自有一種，葉厚硬，花深紅，如中州所出者。

185　素馨花

素馨花，番禺甚多，廣右絕少，土人尤貴重。開時旋掇花頭，裝於他枝。或以竹絲貫之，賣於市，一枝二文，人競買戴。

186　茉莉花

茉莉花，番禺亦多，土人愛之。以淅米漿日溉之，則作花不絕，可耐一夏。花亦大，且多葉，倍常花。六月六日，又以治魚腥水一溉，益佳。

187　石榴花

石榴花，南中一種，四季常開。夏中既實之後，秋深復又大發花，且實，枝頭顆顆罅裂，而其旁紅英粲然。併花實折飣盤筵，極可玩。

188　史君子花

史君子花，蔓生，作架植之。夏開，一簇一二十葩，輕盈似海棠，白與深紅相雜齊開，此為最異。《本草》謂開時白，久則紅，蓋未詳也。

189　添色芙蓉花

添色芙蓉花，晨開正白，巳午微紅，夜深紅。歐陽文忠公《牡丹譜》有添色紅，與此同意。此花枝條，終冬不枯，有高出屋者。

190　豆蔻花

豆蔻多矣，白豆蔻出南蕃，草豆蔻出邕州溪峒，而諸郡山間亦有豆蔻花，最可愛。其葉叢生如薑葉。其開花，抽一幹，有蘀包之，蘀去，有花一穗，蘂數十綴之，悉如指面。其色淡紅，如蓮花之未敷，又如葡萄之下垂。范石湖嘗作詩，有「貫珠垂寶絡，翦綵倒鸞枝」之句。南人取花漬以梅汁，日乾之，香味芳美，極有風致。余初見之，意草蔻，而味辛激。人亦取其子為蜜果。

191　泡花

泡花，南人或名柚花，春末開[１０９]。蘂圓白如大珠，既拆則似茶花。氣極清芳，與茉莉、素馨相逼。番禺人採以蒸香，風味超勝，桂林好事者或為之。其法：以佳沉香薄片劈著淨器中，鋪半開，花與香層層相間，密封之。明日復易，不待花萎香蔫也。花過乃已，香亦成。番禺人吳宅作心字香及瓊香，用素馨、茉莉，法亦爾。大抵浥取其氣，令自薰陶以入香骨，實未嘗以甑釜蒸煮之。

192　曼陀羅花

廣西曼陀羅花，徧生原野，大葉白花，結實如茄子，而徧生小刺，乃藥人草也。盜賊採乾而末之，以置人飲食，使之醉悶，則挈篋而趍。南人或用為小兒食藥，去積甚峻。

193　拘那花

拘那花，葉瘦長，略似楊梅。夏開淡紅花，一朶數十蕚，繁如紫薇。花瓣有鋸文，如翦金，至秋深猶有之。

194　水西花

195　裹梅花

裹梅花，卽木槿。有紅白二種。葉似蜀葵，採者連蒂包裹黃梅，鹽漬暴乾以薦酒，故名。

196　玉脩花

197　月禾

欽州田家鹵莽，牛種僅能破塊，播耕之際，就田點穀，更不移秧，其為費種莫甚焉。既種之後，不耘不灌，任之於天地。地暖，故無月不種，無月不收。正二月種者曰早禾，至四月五月收。三月四月種曰晚早禾，至六月七月收。五月六月種曰晚禾，至八月九月收。而欽陽七峒中，七八月始種早禾，九十月始種晚禾，十一月十二月又種。名曰月禾。地氣既暖，天時亦為之大變，以至於此！

198　大蒿

大蒿，容、梧道中久無霜雪處，蒿草不凋，年深滋長，大者可作屋柱，小亦中肩輿之杠。漕屬王仲顯沿檄失轎杠，從者斫道旁木代之，行數里輒脆折，怪，視之，蒿也。古有蒿柱之說，豈其類乎？

199　都管草

200　蛆草

蛆草，高一二尺，狀如茅。夏月插一枝盤筵中，蚊蠅不近，食物亦不速腐。柳州有之。

201　銅鼓草

銅鼓草，其實大者如瓜，小人者如萊菔。治瘍毒，醋磨塗之。

202　石髮

石髮，出海上，纖長如絲縷，淡綠色。置食肴中，極可愛。然易爛，而薄於味。

203　匾菜

匾菜，出海上，細如荇帶，匾如薤韭。長一二尺，亦宜盤筋，比石髮差有味。筋靭可咀嚼。

204　胡蔓草

廣西妖淫之地，多產惡草，人民亦稟惡德。有藤生者曰胡蔓，葉如茶，開小紅花，一花一葉。揉其葉漬之水，涓滴入口，百竅潰血而死矣。愚民私怨，茹以自斃。人近草側，其葉自搖。蓋其惡氣，好攻人氣血如此。人將期死，探其葉心，嚼而水吞之，面黑舌伸。家人覺之，急取抱卵不生雞兒細研，和以麻油，抉口灌之，乃盡吐出惡物而甦；小遲，不可救矣。若欲驗之，齒及爪甲靑，探銀釵咽中，銀變靑黑者是也。人死焚屍，次日灰骨中已生胡蔓數寸。此等惡種，火不能焚，天之生物，有如此者！朝廷每歲下廣西尉司除胡蔓，此亦人代天工之意，勿謂其不可去而一不問也。

卷九

禽獸門

205　象

交阯山中有石室，唯一路可入，周圍皆石壁，交人先置芻豆于中，驅一雌馴象入焉。乃布甘蔗于道以誘野象，俟來食蔗[１１０]，則縱馴雌入野象羣，誘之以歸。既入，因以巨石窒其門。野象饑甚，人乃緣石壁飼馴雌，野象見雌得飼，始雖畏之，終亦狎而求之[１１１]。益狎，人乃鞭之以箠，少馴則乘而制之。凡制象，必以鈎。交人之馴象也，正跨其頸，手執鐵鈎，以鈎其頭。欲象左，鈎頭右；欲右，鈎左；欲却，鈎額；欲前，不鈎；欲象跪伏，以鈎正案其腦，復重案之。痛而號鳴，人見其號也，遂以為象能聲喏焉。人見其羣立而行列齊也，不知其有鈎以前却左右之也。蓋象之為獸也，形雖大而不勝痛，故人得以數寸之鈎馴之。久久亦解人意，見乘象者來，低頭跪膝，人登其頸，則奮而起行。象頭不可俯，頸不可回，口隱於頤，去地猶遠，其飲食運動，一以鼻為用。鼻端深大，可以開閉，其中又有小肉夾，雖芥子亦可拾也。每以鼻取食，卽就爪甲擊去泥垢而後捲以入口。其飲水亦以鼻吸而捲納諸口。村落小民新篘熟，野象逐香而來，以鼻破壁而入飲，人之大患也。象足如柱，無指而有爪甲，登高山，下峻阪，渡深水，其形擁腫，而乃捷甚。交人呼而驅之，似能與之言者。貢象之役，一象不甚馴，未幾病死。呻吟數日，將死，回首指南而斃，其能正邱首如此，是亦非凡獸也。欽州境內亦有之。象行必有熟路，人於路傍木上施機刃，下屬於地，象行觸機，機刃下擊其身，苟中其要害，必死。將死，以牙觸石折之，知牙之為身災也。苟非要害，則負刃而行，肉潰刃脱乃已。非其要害，而傷其鼻者亦死。蓋其日用無非鼻，傷之則療不可合，能致死也。亦有設陷穽殺之者，去熟路丈餘側，斜攻土以為穽，使路如舊而象行不疑，乃墮穽中。世傳象能先知地之虛實，非也。第所經行，必無虛土耳。象目細，畏火。象羣所在，最害禾稼，人倉卒不能制，以長竹繫火逐之，乃退。象能害人，羣象雖多不足畏，惟可畏者，獨象也。不容於羣，故獨行無畏，遇人必肆其毒，以鼻捲人擲殺，則以足䠞人，血透肌而以鼻吸飲人血。人殺一象，衆飽其肉，惟鼻肉最美，爛而納諸糟邱，片腐之，食物之一雋也。象皮可以為甲，堅甚。人或條截其皮，硾直而乾之，治以為杖，至堅善云。

206　虎

虎，廣中州縣多有之，而市有虎，欽州之常也。城外水壕，往往虎穴其間，時出為人害，村落則晝夜羣行，不以為異。余始至欽，已見城北門衆逐虎，頗訝之。未幾，白事提學司，投宿寧越驛，亭中率是虎迹。予怪而問焉，答曰：「吾與妻子卧壁下，虎夜掉尾擊吾壁，以鼻嗅人，氣垂涎下[１１２]」云。比還欽時，雨潦壞城，虎入城，負大豕無虛夕。因玩狎，不復驚。忽有虎晚入安遠縣衙，坐戒石前，守宿吏卒，不以為意，直相與揶揄之。少焉，緩步陟廳，吏卒始散，乃知虎也。

207　天馬

邕州溪峒七源州有天馬山，山上有野馬十餘匹，疾迅若飛，人不能邇。熙寧間，七源知州縱牝馬于山[１１３]，後生駒，駿甚。自後屢縱，迄不可得矣。

208　蠻馬

南方諸蠻馬，皆出大理國。羅殿、自杞、特磨歲以馬來，皆販之大理者也。龍、羅、張、石、方五部蕃族，謂之淺蕃，亦產馬，馬乃大口，項軟，趾高，眞駑駘爾！唯地愈西北，則馬愈良。南馬狂逸奔突，難於駕馭，軍中謂之{左扌右弃}命擡。一再馳逐，則流汗被體，不如北馬之耐。然忽得一良者，則北馬雖壯，不可及也，此豈西域之遺種也耶？是馬也，一匹直黃金數十兩，苟有，必為峒官所買，官不可得也。蠻人所自乘，謂之座馬，往返萬里，跬步必騎，駞負且重，未嘗困乏。蠻人寧死不以此馬予人，蓋一無此馬，則不可返國，所謂「眞堪託死生」者。聞南詔越睒之西產善馬，日馳數百里，世稱越睒駿者，蠻人座馬之類也。聞今溪峒有一黃淡色馬，高止四尺餘，其耳如人指之小，其目如垂鈴之大，鞍轡將來，體起拳筋，一動其韁，倏忽若飛，跳牆越塹，在乎一暍。此馬本蠻王騎來，偶病黃，峒官以黃金百兩買而醫之，後蠻王再來，見之歎息，欲以金二百兩買去，勿予之矣。嘗有一勢力者欲強取之，峒官鑿裂其蹄，然不害於行也。此馬希世之遇，何止來十一於千萬哉！謂可必得，害事多矣。

209　果下馬

果下馬，土產小駟也，以出德慶之瀧水者為最。高不踰三尺，駿者有兩脊骨，故又號雙脊馬。健而善行，又能辛苦，瀧水人多孳牧。歲七月十五日，則盡出其所蓄，會江上馳聘角逐，買者悉來聚觀。會畢，卽議價交易，它日則難得矣。湖南邵陽、營道等處，亦出一種低馬，短項如豬，駑鈍，不及瀧水，兼亦稀有雙脊者。

210　蠻犬

蠻犬，如獵狗，警而猘。諸蠻以馬互市於橫山，皆作茅舍野次，謂之茅寮，率攜一犬以自防，盜莫敢近。

211　猨

猨有三種：金線者黃，玉面者黑，純黑者面亦黑[１１４]，金線、玉面皆難得。或云純黑者雄，金線者雌，又云雄能嘯，雌不能也。子能抱持其母，牢不可拆，人取之，射殺其母，取其子，子猶抱母皮不釋。獵猨者，可以戒也！猨性不耐著地，著地輒瀉以死。煎附子汁與之，卽止。登木好以兩臂攀枝上，不甚用足，終日纍纍然。

212　白鹿

欽州平野多鹿，中有一鹿，大軀，長角，玉雪其色。嘗墮蘇氏網羅，幾擒而逸。淳熙乙未二月，有野婦把一白麛鬻於市，太守鄭以錢七百得之。日取生牛乳飼之，長大乃雌爾，然馴狎可愛。鄭求得張曲江進白鹿故事，作纍金羈絡掩尾之飾，將以進呈而不遂。然欽之白鹿，自昔有之，不足異也。南方野鹿成羣，望人不去，近逼之而後走，性癡，畏聞人氣，人在上風，其走必速，下風則走遲。獵者從下風逼射之。

213　蜼

深廣山中有獸似豹，常仰視，天雨則以尾窒鼻，南人呼為倒鼻鼈。捕得則寢處其皮，士夫珍之以藉胡牀，今冕服所畫蜼是也。夫獸能以尾窒鼻禦雨，斯亦智矣，其登於三代之服章，厥有由哉！

214　人熊

廣西有獸名人熊，乃一長大人也。被髮裸體，手爪長銳，常以爪劃橄欖木，取其脂液塗身，厚數寸，用以禦寒暑，敵搏噬。是獸也，力能搏虎，每踸踔而行，道遇一木根，必拔去而後行。登木而食橡栗，必折盡而後已。余夜宿昭州灘下，聞山中拔木聲，舟師急移舟宿遠岸。問之，曰：「人熊在山，能卽船害人。」又云：「往年融州有人熊渡水，人以為獸也，拏舟刺之以鎗，熊就水接鎗折之，遂破人舟。」其在山中，遇人則執人手，以舌掩面而笑，少焉，以爪抉人目睛而去。嘗有人熊，日坐于猺人之門，猺人每投以飯，因起機心，以大木兩片緊合之，中椓一杙，令兩木中開。次日人熊至，見杙而怒，跨坐，拔去杙而兩木合，正害其勢，乃死。猺人急去木，以米泔洗地。繼而雌至求雄，莫辨所殺之處，遂不為害。不然，雖猺人亦不可得而安居矣。

215　山豬

山豬卽毫豬，身有棘刺，能振發以射人。二三百為羣[１１５]，以害苗稼，州峒中甚苦之。

216　花羊

花羊，南中無白羊，多黃褐白斑，如黃牛。又有一種深褐，黑脊白斑，全似鹿羣，放山谷望之[１１６]，眞鹿也。肴饌中，羊皮率靑黯可憎，以無白羊故也。

217　綿羊

綿羊，出邕州溪峒及諸蠻國，與朔方胡羊不異。有白黑二色，毛如繭纊，剪毛作氊，尤勝朔方所出者。

218　大貍

凡貍之類不一，多有穴於城郭園林者，其大倍貓，身有黑點[１１７]，鳴號洶厲，處處有之。邕別有一種大貍，其毛色如金錢豹，但其錢差大耳。彼人云：「歲久則為豹，其文先似之矣。」此皮可寢及覆胡牀，其大幾及豹也。

219　風貍

風貍，狀如黃猨，食蜘蛛。晝則拳曲如蝟，遇風則飛行空中。其溺及乳汁，主治風疾[１１８]，奇效。有野夫籠一枚，詣賓守劉仔任。道晝伏不動，夜則奔躍於籠中不休。需錢五十千，劉笑却之。

220　仰鼠

欽州有鼠，形如豬，黑身白腹，仰生土中，攻土而行，逆順前却，迅疾難捕。人見土面迤邐墳起，卽知其為鼠。急以钁斷其前後，夾掘而擒之。不然，一聞钁聲，退而逝矣。

221　香鼠

香鼠至小，僅如指擘大。穴於柱中，行地上疾如激箭。官舍中極多。

222　石鼠

石鼠，專食山豆根。賓州人捕得，以其腹乾之，治咽喉疾，效如神，功用勝山豆根，謂之石鼠肚。

223　麝香

自邕州溪峒來者，名土麝，氣臊烈，不及西香，然比年西香多偽雜，一臍化為十數枚，豈復有香？南麝氣味雖劣，以不多得，得為珍貨，不暇作偽，入藥宜有力。

224　懶婦

懶婦，世傳織婦慵懶者所化，狀如山豬而小，喜食禾苗。田夫以機軸織絍之器掛田所，則不復近。安平、七源等州有之。

225　山獺

山獺，出宜州溪峒，俗傳為補助要藥。峒人云，獺性淫毒，山中有此物，凡牝獸悉避去。獺無偶，抱木而枯。峒獠尤貴重，云能解藥箭毒，中箭者，研其骨少許，傅治立消[１１９]，一枚直金一兩。人或來買[１２０]，但得殺死者，功力甚劣，抱木枯者，土人自稀得之，徒有其說而已。

226　山鳳凰

鳳凰生丹穴，丹穴，南方也。今邕州溪峒高崖之上，人跡不至之處，乃有鳳凰巢焉。五色成章，大逾孔雀，如今所畫，而頭特大。百鳥遇之，必環列而立。其頂之冠常盛水。雌雄更飯，未始下人間，南人謂之山鳳凰。石湖《虞衡志》云：「兩江深林有卵，雄者以木枝雜桃膠，封其雌于巢，獨留一竅，雄飛求食以飼之。子成，卽發封；不成，窒竅殺之。此亦暴物。」

227　孔雀

孔雀，世所常見者，中州人得一則貯之金屋，南方乃腊而食之，物之賤于所產者如此！膽能殺人，以膽一滴，霑于酒盞之臀而酌以飲人，亦死。前志謂南方有大雀，五色成文，為鸞鳳之屬，孔者大也，豈是物與？

228　鸚鵡

占城產五色鸚鵡，唐太宗時，環王所獻是也。案《傳》謂能訴寒，有詔還之。環王國卽占城也。余在欽，嘗于聶守見白鸚鵡、紅鸚鵡。白鸚鵡大如小鵝，羽毛有粉，如蝴蝶翅。紅鸚鵡其色正紅，尾如烏鳶之尾，然皆不能言，徒有其表爾。欽州富有鸚哥，頗慧易敎，土人不復雅好，唯福建人在欽者，時或敎之歌詩[１２１]，乃眞成閩音。此禽南州羣飛如野鳥，舉網掩羣，臠以為鮓，物之不幸如此！

229　烏鳳

烏鳳如喜鵲，色紺碧，頸毛類雄雞鬃，頭有冠，尾垂二弱骨，各長一尺四五寸。其杪始有羽毛一簇。冠尾絕異，大略如鳳。鳴聲清越如笙簫，能度曲，妙合宮商，敎之精熟者[１２２]，至能終一闋，又能為百蟲之音。生左、右江溪峒中，極難得。飼以生物，故又難蓄。南方珍禽之尤，然書傳未之紀，當為難得，人罕識云。

230　秦吉了

秦吉了，如鴝鵒，紺黑色，丹咮黃距，目下連項，有深黃文。頂毛有縫，如人分髮。能人言及咳嗽謳吟，聞百蟲音，隨輒效學，比鸚鵡尤慧。大抵鸚鵡聲如兒女，秦吉了聲則如丈夫。出邕州溪峒中。《唐書》：「林邑出結遼鳥。」林邑，今占城，去邕、欽州巨但隔交阯，疑卽吉了也。白樂天《諷諫》又自有《秦吉了》詩。

231　翡翠

翡翠，產于深廣山澤間，穴巢于水次。一壑之水，止一雌雄，外有一焉，必爭界而死鬬[１２３]。人乃用其機，養一媒，擎諸左手，以行澤中，翡翠見之，就手格鬬，不復知有人也。乃以右手取羅掩之，無能脱者。邕州右江產一等翡翠，其背毛悉是翠茸，窮侈者用以撚織。

232　雁

雁，秋南春北，謂之陽鳥。吳中太湖雖盛夏亦有留雁，蓋太湖深處至涼，且有魚蚌可戀也。衡陽有回雁峯，云雁至此不復南征。余在靜江數年，未嘗見一雁，益信有回雁之說。蓋靜江雖無瘴癘，而深冬多類淺春，故雁不至，況于深廣常燠之地乎。

233　靈鶻

邕州有禽曰靈鶻，狀如啄木而差大。巢于木穴，生子其中。人以木窒其穴，鶻至無所歸，乃至地禹步，俄而所窒躍去，乃得入穴。其後以灰布地，而窒其穴，欲觀其步而效之，鶻既步，急以爪畫步而入穴，人欲效之無由。

234　骨噪

邕州有禽曰骨噪，似竹雞，生茅茨中，人卽其巢□□□[１２４]，折其骨，母乃□[１２５]藥如馬腦，大方寸許□□□[１２６]之骨，復能步。人逐其母，奪其藥，竟不知□□□[１２７]以用，但以囊盛藥，為小兒辟惡，久而藥亦復不見，謹收不過□[１２８]。

235　鴆

邕州溪峒深山有鴆鳥，形如鵶而差大，黑身紅目，音如羯鼓，唯食毒蛇。鴆禹步遇蛇，其聲邦邦然，蛇入石穴，鴆于穴外禹步，有頃石碎，吞之。凡山有鴆，草木悉枯，鴆集于石，其石必裂。或云鴆秋冬脱羽，人以銀作爪勾取，致之銀甁，否則手爛。欲加鴆于人，以一羽致酒卽死。

236　春蟲

白鳥、鶬、鸛之屬[１２９]，秋則自北而南，春則自南而北，猶雁然，而地不同，靜江府人謂之春蟲。欽州蓋春蟲南歸之地也。靜江之興安、靈川縣，其人善捕，池塘平野，高木淺林，無非機穽。春蟲北出，必過二縣，欲宿，彷徨不敢下。其捕法云：先馴一春蟲為媒[１３０]，則于水塘遍插偽禽若啄若立之勢，以為之誘。又于塘側跨水結小低屋以蔽人形，每晚殺小蝦蟇數籃置之小屋中。忽見春蟲羣飛，縱媒誘之以下，其媒能前後邀截，必誘入塘乃止。噫，此禽眞賣友者耶！春蟲既已下，人乃于小屋中暗擲蝦蟇，媒先來食，人乃設機械，暗于水中鈎其腳而取之。其為械也，製鐵鈎如鸛嘴[１３１]，當其折曲處，又折為小環如鵝目，令稍缺，可以鈎陷春蟲之脛。于鈎之柄立小梃寸許，以為暗行水中。度春蟲近屋取食，人以鐵鈎暗鈎其足脛，微掣鈎，令脛陷入小環而不得脱。乃急于水裏拽入小屋，拔其六翮，復縱焉。已不能飛，姑留之，以疑衆禽。少留，乃得以次取之。

237　鶉子

廣西海山多鶉，雷、化間羅為鮓，至富也。鶉乃海中黃魚所化成者，黃魚當秋冬羽翼以化于水中[１３２]，俟北風拍岸，遂登岸成鶉，便能行入茅葦。海南人捕得黃魚，有半化為鶉者。莊周鵾鵬之喩，小大不同，其義一也。余嘗推其故，物未有非類而能化者，鳥魚皆生于陰，豈非質異而性同歟？

238　鬬雞

芥肩金距之技，見于《傳》而未之覩也。余還自西廣，道番禺乃得見之。番禺人酷好鬬雞，諸番人尤甚。雞之產番禺者，特鷙勁善鬬。其人飼養亦甚有法，鬬打之際，各有術數，注以黃金，觀如堵牆也。

凡雞，毛欲疏而短，頭欲豎而小[１３３]，足欲直而大，身欲竦而長[１３４]，目欲深而皮厚，徐步眈視，毅不妄動，望之如木雞，如此者每鬬必勝。

人之善雞也，結草為墩，使立其上，則足嘗定而不傾；置米高于其頭，使聳膺高啄，則頭常豎而觜利；割截冠綏，使敵鷄無所施其觜；剪刷尾羽，使臨鬬易以盤旋。常以翎毛攪入雞喉，以去其涎，而掬米飼之。或以水噀兩腋。調飼一一有法。

至其鬬也，必令死鬬，勝負一分，死生卽異。蓋鬬負則喪氣，終身不復能鬬，卽為鼎食矣。然常勝之雞，亦必早衰，以其每鬬屢濱死也。

鬬雞之法，約為三間。始鬬少頃，此雞失利，其主抱雞少休，去涎飲水以養其氣，是為一間。再鬬而彼雞失利，彼主亦抱雞少休，如前養氣而復鬬，又為一間。最後一間，兩主皆不得與，二雞之勝負生死決矣。

雞始鬬，奪擊用距。少倦則盤旋相啄，一啄得所，觜牢不捨，副之以距，能多如是者，必勝。其主喜見于色。番人之鬬雞，乃又甚焉[１３５]，所謂芥肩金距眞用之。其芥肩也，末芥子糝于雞之肩腋，兩雞半鬬而倦，盤旋伺便，互刺頭腋下，翻身相啄，以有芥子能眯敵雞之目，故用以取勝。其金距也，薄刃如爪，鑿柄于雞距，奮擊之始，一揮距或至斷頭。蓋金距取勝于其始，芥肩取勝于其終，季孫於此，能無怒耶？小人好勝，為此凶毒，使微物不得生，自三代已然！

239　長鳴雞

長鳴雞，自南詔諸蠻來，一雞直銀一兩。形矮而大，羽毛甚澤，音聲圓長，一鳴半刻。

240　潮雞

廣有潮雞，潮至則啼。身小足矮。昔余襄公靖詩云：「客聽潮雞迷早夜，人瞻颶母識陰晴」是也。

241　枕雞

欽州有小禽一種，大如初生雞兒，毛翎純黑，項下有橫白毛，向晨必啼，如雞聲而細。人置枕間[１３６]，以之司晨。亦名曰鶉子，余命曰枕雞。

242　翻毛雞

卷十

蟲魚門

243　蚺蛇

蚺蛇，能食獐鹿，人見獐鹿驚逸，必知其為蛇，相與赴之，環而謳歌，呼之曰

徙架反，謂姊也。蛇聞歌卽俯首，人競採野花置蛇首，蛇愈伏，乃投以木株，蛇就枕焉。人掘坎枕側，蛇不顧也。坎成，以利刃一揮，墮首於坎，急壓以土，人乃四散。食頃，蛇身騰擲，一方草木為摧。既死，則剥其皮以鞔鼓，取其膽以和藥，飽其肉而棄其膏，蓋膏能痿人陽道也。人謂大風油卽稱蚺蛇膏，非是。夫蛇之死，可謂愚矣，然天地之間，物理有所不可曉者。以蛇之大，而甘受制，誠愚，然特其未見水耳，彼一見水，必夭矯其形，不受制伏，起而吞人。雖不遇水，有小兒在側，亦忽吞之。是其死也，殆有機緘者存，非蛇之愚也。

244　六目龜

聞欽七峒，有六目龜，欣然異之，因人求得，乃眞目之上，有四偽目耳。所謂偽目，卽頭上金黃花紋，圓長中黑，似目也。然偽目與眞目排比，端正不偏[１３７]，無一不然，亦足愛矣。常龜養之不死，是龜旬日卽死，是殆不以龜養龜而然歟！

245　鼊瑇瑁

欽海有介屬曰鼊，大如車輪，皮裏有薄骨十三片如瑇瑁[１３８]。今人用以為篦刀筒子者是也。瑇瑁背甲亦十三片[１３９]，自然成斑紋。世言鞭血成斑，斯言妄矣。

246　蟺音壇

欽州海濱有穴處水族曰蟺，狀如龍而無角，長五尺許。蜑人得之，縶而售諸市。有管界廵檢劉昂者[１４０]，見而市之。將烹，同僚念其形之似神物也，請縱之江。方其未得水[１４１]，則類死矣。一得水則奮迅蹴踏，夭矯滅沒，波頭為起，俄然而逝。彼么麽其形，而猶若是，況眞龍哉！

247　鱘鰉魚

春水發生，鱘鰉大魚，自南海入江，至潯、象之境，龍門之下，或為漁網所得。余東歸，將至番禺，有蜑急棹就舟，縶二鱘鰉求售，大者長六尺，小者四尺，修鼻侈腮，日隱於頤，身無細鱗，上各有鋒刃，與凡魚不同。惻然念曰：「神龍之穉，乃受制於人如此哉！」問：「所需幾何？」曰：「四百。」既市而縱焉。始則舉首出水，少焉揚鬐掉尾，復舉首似顧，悠然而逝矣。

248　嘉魚

蒼梧大江之南山曰火山，下有丙穴，嘉魚出焉，所謂「南有嘉魚」，詩人傳之也[１４２]。嘉魚形如大鰣魚，身腹多膏，其土人煎食之甚美。其煎也，徒置魚於乾釜，少焉，膏溶，自然煎熬，不別用油，謂之自裹。

249　河魚

《左氏》「河魚腹疾」語，迄無定說。余仕古縣，常食市魚，厨者曰：「此魚病肚，不堪食。」剖視之，滿腹黃水也。後汎舟見一魚死於舟側，舟人曰：「此魚病肚死矣。」問：「何謂病肚？」曰：「凡物皆有疾，魚在水，無他疾，唯病肚乃死。」因悟申叔時河魚之說。

250　竹魚鰕魚

竹魚出灕水，狀似靑魚，味如鱖魚。鰕魚亦出灕水，肉白而豐，味似鰕而鬆美。大抵南中魚品，如鯉鯽者甚多，而鰕、竹二魚為珍。

251　鬼蛺蝶

鬼蛺蝶，大如扇，四翅，共徑六七寸，褐質間雜色，晃然。下兩翅有翠點，尤光彩。好飛荔枝上。

252　黑蛺蝶

黑蛺蝶，大如扇，橘蠹所化。翅墨黑而有翠綵一行，特為鮮明，北人或名元武蟬。

253　天蝦

南方有飛蟲，有翅如飛蛾，其尾如蟋蟀，色白，身長似小鰕然。夏秋之間，晚飛蔽天，墮水，人以長竹竿橫江面，使風約之，如萍之聚。早乃棹舟搏取[１４３]，縷肥肉，合以為鮓，味頗美。然此夜墮水，次早卽取乃可用，稍遲一夕，已脱而化矣。

254　

余在欽，一夕燕坐，見有似蜥蜴而差大者，身黃脊黑，頭有黑毛，抱疎籬之杪，張額四顧，聳身如將躍也。適有士子相訪，因請問之。答曰：「此名十二時，其身之色，一日之內，逐時有異。口嘗含毒，俟人過，則射其影，人必病。」余曰：「非所謂

者歟？」生曰：「然，書傳所載，卽是物也。」未幾，余染瘴幾殆。

古蹟門

255　韶石

韶石山，在韶州東北，高七十丈，闊一百五十丈，昔虞舜登此石奏韶樂，因以名州。晉永和二年，有飛仙遊其上。張循州《韶石圖》有三十六石名，因具於左：新婦石　毬門石　大禾倉石　小禾倉石　太平石　盤龍石　獅子石　侍石　上鱗魚石　下鱗魚石　帽子峯石　鳳闕石　羅仙峯石　雙闕石　馬鞍石　四接石　使石　三峯石　桃石　大香鑪石　小香鑪石　駱駞石　奏樂石　樓閣石　寶蓋石　硯面石　虹霓石　朝仙峯石　覆船石　五羊石　圓石巖　鍾石　續石　石臼　石井[１４４]

256　秦城

湘水之南，靈渠之口，大融江、小融江之間，有遺堞存焉，名曰秦城，實始皇發謫戍五嶺之地。秦城去靜江城北八十里，有驛在其旁。張安國紀之以詩曰[１４５]：「南防五嶺北防胡，猶復稱兵事遠圖。桂海氷天塵不動，誰知壠上兩耕夫！」北二十里有險曰巖關，羣山環之，鳥道微通，不可方軌，此秦城之遺蹟也。形勢之險，襟喉之會，水草之美，風氣之佳，眞宿兵之地。據此要地，以臨南方。水已出渠，自是可以方舟而下；陸苟出關，自是可以成列而馳。進有建瓴之利勢，退有重險之可蟠，宜百粵之君，委命下吏也。

257　綠珠井

鬱林州博白縣，古白州也，晉石崇妾綠珠實生焉。有井名綠珠，云其鄉飲是水[１４６]，多生美女。異時鄉父老有識者，聚而謀窒是井，後生女乃不甚美，或美必形不具。深山大澤，實生龍蛇，掩井之人，亦云智矣。

258　古富州

古富州，今昭州昭平縣，在灕江之濱。荆棘叢中，止有三家茅屋及一縣衙，眞所謂「三家市」也。有舟人登岸飲酒，遂宿茅屋家。夜半，覺門外託託有聲[１４７]，主人戒之曰：「毋開門！此虎也。」奴起而視之，乃一乳虎將數子以行。今為縣乃爾，不知昔日何以為州耶？

259　銅柱

漢馬伏波平交趾，立銅柱為漢極南界[１４８]，唐馬總為安南都護，夷獠為建二銅柱於伏波之處，以明總為伏波之嗣，是銅柱在安南矣。又唐何履光定南詔[１４９]，復立馬援銅柱。按南詔今大理國，則是銅柱復當在大理。又占不勞之地，南有大浦，有五銅柱，山形若倚蓋，西重巖，東崖海。按占不勞今占城也，然則銅柱又當在占城。聞欽境古森峒與安南抵界，有馬援銅柱，安南人每過其下，人以一石培之，遂成丘陵。其說曰，伏波有誓云：「銅柱出，交趾滅。」培之懼其出也。又云，交阯境內有數銅柱，未知孰是。

260　陟屺寺

欽州靈山縣東南三十里有武利場，俗傳唐則天母氏故里也。去場不遠，有陟屺寺遺址，云則天念母，為建寺。祈福之地，猶有豐碑斷裂茅檜間[１５０]，字畫略可辨，其文則盧肇奉敕撰。按，則天父武士彠，晉人，母楊，未詳家何地。后得志，封榮國夫人。榮國卒，后出珍幣建佛廬以徼福，然則陟屺之說，固苗裔矣。惜肇碑剥落，不可考也。然亦可疑，肇，袁州人，奮迹武宗朝，去則天固遠，將奉何敕作記耶？

261　交阯

《記》曰：「南方曰蠻，雕題交阯，有不火食者矣。」《交州記》曰：「交阯之人，出南定縣，足骨無節，身有毛，卧者更扶始得起。」余至欽，見夫黑齒跣足，皂其衣裳者，人耳，烏覩所謂足無節、身有毛者哉？人言道州侏儒，今道州人七尺，而昭州恭城縣與道接畛，間產一二侏儒，竊意南定縣如恭城也。不然，豈其人足皆無節而能更相扶耶？間受戾氣，遂以得名，意當如此。

262　儋耳

儋耳，今昌化軍也。自昔為其人耳長至肩，故有此號。今昌化曷嘗有大耳兒哉？蓋南蕃及黎人，人慕佛相好，故作大環以墜其耳，俾下垂至肩。實無益於耳之長，其竅乃大寸許。

263　冰井火山

梧州城東有方井二，冰泉清冽，非南方水泉比也，謂之冰井。其南隔江，有火山，下有丙穴，嘉魚生焉。元次山嘗為梧州，有「火山無火，冰井無冰」之句。

蠻俗門

264　蠻俗

蠻夷人物強悍，風俗荒怪，中國姑羈縻之而已。其人往往勁捷，能辛苦，穿皮履上下山如飛。其械器有桶子甲、長槍、手標、偏刀、逷□□[１５１]牌、山弩、竹箭、桄榔箭之屬。民編竹苫茅為兩重，上以自處，下居雞豚，謂之麻欄，生理苟簡。冬編鵞毛木棉，夏緝蕉竹、麻紵為衣。摶飯掬水以食。家具藏土窖，以備寇掠。土產生金、銅、鉛、綠、丹砂、翠羽、峒緂、練布、八角茴香、草果、諸藥，各遂其利[１５２]，不困乏。今黃姓尚多，而儂姓絕少，智高亂後，儂氏善良許從國姓，今多姓趙氏。宜州徼外西原、黃峒、武陽群小蠻，卽唐黃家賊之地，崇建南丹使控制之。然莫氏家人，亦有時相攻奪[１５３]，其刺史莫延葚逐其弟延廪而自立，延廪奔朝廷，謂之出宋，凡州峒歸明者，皆稱出宋。延葚淫酷，不能服其類，鄰永樂州王氏與為仇[１５４]，歲相攻[１５５]，官反為和解。延葚恃此益驕，不奉法，至私刻經略安撫司及宜州溪峒司印，效帥守花書，行移以嚇諸蕃落。邊將常恭懷姦利，與交通囊槖，為代作奏章，冒至闕下，不關白經略司。范石湖作帥，捕劾以聞，削籍竄之。其後稍讋。

265　獠俗

獠在右江溪峒之外，俗謂之山獠。依山林而居，無酋長版籍，蠻之荒忽無常者也。以射生食動而活，蟲豸能蠕動者，皆取食。無年甲姓名，一村中推有事力者，曰郞火，餘但稱火。歲首以土杯十二貯水，隨辰位布列，郞火禱焉。經夕，集衆往觀，若寅有水而卯涸，則知正月雨二月旱，自以不差。諸蕃歲賣馬於官，道其境，必要取貨及鹽、牛，否則梗馬路，官亦以鹽、綵和謝之。舊傳其類有飛頭、鑿齒、鼻飲、白衫、花面、赤裩之屬二十一種，今右江西南一帶甚多，殆百餘種也。唐房千里《異物志》言：「獠婦生子卽出，夫憊卧如乳婦，不謹則病，其妻乃無苦[１５６]。」

266 入寮

邕州諸溪峒，相為婚姻。峒官多姓黃，悉同姓婚也。其婚嫁也，惟以粗豪痛擾為尚。送定禮儀，多至千人，金銀幣帛固無，而酒鮓為多，然其費亦云甚矣。壻來就親，女家於所居五里之外，結草屋百餘間與居，謂之入寮。壻家以鼓樂送壻入寮，女家亦以鼓樂送女往寮，女之婢妾百餘，壻之僕從至數百人。結婚之夕，男女家各盛兵為備，少有所爭，則兵刃交接。成婚之後，壻常袖刀而行，妻之婢少忤其意，卽手殺之，謂之逞英雄。入寮半年，而後婦歸夫家。夫自入寮以來，必殺婢數十而後妻黨畏之，否則以為懦。

267　挂劍

邕州溪峒之外，西南有蠻，其夫甚剛，其妻甚怯。夫婦異室，妻之所居，深藏不見人形，夫過其妻，必挂劍於門而後入。其合夫婦之道，夜期於深山，不以其所居也[１５７]。云不如是，則鬼物有顯誅。

268　繡面

海南黎女以繡面為飾，蓋黎女多美，昔嘗為外人所竊，黎女有節者，湼面以礪俗，至今慕而效之。其繡面也，猶中州之筓也。女年及筓，置酒會親舊女伴，自施針筆，為極細花卉、飛蛾之形，絢之以徧地淡粟紋。有晳白而繡文翠靑，花紋曉了，工緻極佳者。唯其婢使不繡[１５８]。邕州溪峒使女，懼其逃亡，則黥其面，與黎女異矣。

269　鼻飲

邕州溪峒及欽州村落，俗多鼻飲。鼻飲之法，以瓢盛少水，置鹽及山薑汁數滴於水中，瓢則有竅，施小管如甁嘴，插諸鼻中，導水升腦，循腦而下入喉。富者以銀為之，次以錫，次陶器，次瓢。飲時必口噍魚鮓一片，然後水安流入鼻，不與氣相激。既飲必噫氣，以為涼腦快膈，莫若此也。止可飲水，謂飲酒者，非也。謂以手掬水吸飲，亦非也。史稱越人相習以鼻飲，得非此乎？

270　飛駞

交阯俗，上巳日，男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而抛之，謂之飛駞。男女目成，則女受駞而男婚已定。

271　踏搖

猺人每歲十月旦，舉峒祭都貝大王。於其廟前，會男女之無夫家者。男女各羣，連袂而舞，謂之踏搖。男女意相得，則男吚嚶奮躍，入女羣中負所愛而歸，於是夫婦定矣。各自配合，不由父母，其無配者，姑俟來年。女三年無夫負去，則父母或殺之，以為世所棄也。

272　款塞

史有款塞之語，亦曰納款，讀者略之，蓋未覩其事爾。款者誓詞也[１５９]。今人謂中心之事為款，獄事以情實為款，蠻夷效順，以其中心情實發為誓詞，故曰款也。乾道丁亥〔癸巳〕[１６０]，靜江猺人犯邊，范石湖檄余白事帥府，與聞團結邊民之事。猺人計窮，出而歸命，乃詣帥府納款。其詞曰：「某等既充山職，今當鈐束男女[１６１]，男行把棒，女行把麻，任從出入，不得生事。若生事者，上有太陽，下有地宿，其翻背者，生男成驢，生女成豬，舉家絕滅。不得翻面說好，背面說惡，不得偷寒送暖。上山同路，下水同船，男兒帶刀同一邊，一點一齊，同殺盜賊。不用此款，並依山例。」山例者，殺之也。他語甚鄙，不可記憶，聊記其所謂款者如此[１６２]。

273　木契

猺人無文字，其要約以木契。合二板而刻之，人執其一，守之甚信。若其投牒於州縣，亦用木契。余嘗攝靜江府靈川縣，有猺人私爭，赴縣投木契，乃一片之板，長尺餘，左邊刻一大痕及數十小痕於其下，又刻一大痕於其上，而於右邊刻一大痕，牽一線道合於右大痕。又於正面刻為箭形及以火燒為痕，而鑽板為十餘小竅，各穿以短稻穰，而對結縐焉。殊不曉所謂。譯者曰：「左下一大痕及數十小痕，指所論讐人將帶徒黨數十人以攻我也。左上一大痕，詞主也。右一大痕，縣官也。牽一線道者，詞主遂投縣官也。刻為箭形，言讐人以箭射我也。火燒為痕，乞官司火急施行也。板十餘竅而穿草結縐，欲讐人以牛十餘頭，備償我也。結縐以喩牛角」云。

274　打甏

溪峒及邕、欽、瓊、廉村落間，不飲清酒，以小甕乾醞為濃糟而貯留之。每觴客，先布席於地，以糟甕置賓主間，別設水一盂，副之以杓。開甕，酌水入糟。插一竹管，管長二尺，中有關捩，狀如小魚，以銀為之。賓主共管吸飲，管中魚閉，則酒不升，故吸之太緩與太急，皆足以閉魚，酒不得而飲矣。主飲魚閉，取管埋之，以授客。客復吸飲，再埋管以授主。飲將竭，再酌水攪糟，更飲至甚醨而止。其為壽也，不別設酒，主人妻子同壽客[１６３]，其妻先酌水入甕，致詞，以管授客。飲已，男若女迭酌水為壽。客之多飲壽酒也，實多飲水耳。名曰打甏，南人謂甕為甏。

275　抵鵶

自安南及占城、眞臘，皆有肩輿。以布為之，制如布囊，以一長竿舉之。上施長篷，以木葉鱗次飾之，如中州轎頂也。二人舉一長竿，又二人策行，安南名曰抵鵶。安南使者黃榮，以一抵鵶載一妾自隨。凡使者至欽，皆有涼轎，釘鉸黑漆甚澤，而兩竿盡短，雨睛皆用之，此蓋效中國為之也。若其本國，只用抵鵶爾。

276　十妻

南方盛熱，不宜男子，特宜婦人。蓋陽與陽俱則相害，陽與陰相求而相養也。余觀深廣之女，何其多且盛也！男子身形卑小，顏色黯慘；婦人則黑理充肥，少疾多力。城郭虛市，負販逐利，率婦人也。而欽之小民，皆一夫而數妻。妻各自負販逐市，以贍一夫。徒得有夫之名，則人不謂之無所歸耳。為之夫者，終日抱子而遊，無子則袖手安居。羣婦各結茅散處，任夫往來，曾不之較。至于溪峒之首，例有十妻，生子莫辨嫡庶，至於讎殺云。

277　捲伴

深廣俗多女，嫁娶多不以禮。商人之至南州，竊誘北歸，謂之捲伴。其土人亦自捲伴[１６４]，不能如商人之徑去，則其事乃有異。始也既有桑中之約，卽暗置禮聘書於父母牀中，乃相與宵遁。父母乍失女，必知有書也，索之袵席間，果得之，乃聲言訟之，而迄不發也。歲月之後，女既生子，乃與壻備禮歸寧。預知父母初必不納，先以醨酒入門，父母佯怒，擊碎之。壻因請託鄰里祈懇，父母始需索聘財，而後講翁壻之禮。凡此皆大姓之家然也。若乃小民有女，惟恐人不誘去耳。往誘而不去，其父母必勒女歸夫家[１６５]。且其俗如此，不以為異也。

278　鬬白馬

廣人妻之父母死，壻致祭[１６６]，必乘馬而往，以二牌棒手前導。將至妻家，駐馬以待。妻家亦以二牌棒手對敵，謂之鬬白馬。壻勝則祭得入，不勝則不得入，故壻家必勝，以入其祭。

279　迎茅娘

欽、廉子未娶而死，則束茅為婦於郊，備鼓樂迎歸而以合葬，謂之迎茅娘。昔魏武愛子蒼舒卒，聘甄氏亡女合葬。明帝愛女淑卒，娶甄氏亡孫合葬。欽之迎茅娘，夷風也，曹氏父子直為冥婚，豈足尚哉[１６７]！

志異門

280　天神

廣右敬事雷神，謂之天神，其祭曰祭天。蓋雷州有雷廟，威靈甚盛，一路之民敬畏之，欽人尤畏。圃中一木枯死，野外片地草木萎死，悉曰天神降也。許祭天以禳之。苟雷震其地，則又甚也。其祭之也，六畜必具，多至百牲。祭之必三年，初年薄祭，中年稍豐，末年盛祭。每祭則養牲三年，而後克盛祭。其祭也極謹，雖同里巷，亦有懼心。一或不祭，而家偶有疾病、官事[１６８]，則鄰里親戚衆尤之，以為天神實為之災。

281　聖佛

南海諸蕃國皆敬聖佛。相傳聖佛出世，在眞臘國之占里婆城。聖佛，女子也，有夫。渡海而舟為龍王所蕩，乃謂龍王曰；「使我登岸，當歲生一子以奉龍王。」既，海神送其舟於占里婆城，乃顯神異。人有慢輕，必降禍焉[１６９]；人有祈求，必赴感焉；人有自欺於前，必報驗焉。南蕃皆敬事之。凡相爭者，必相要質於聖佛前，曲者不敢往也。南蕃所居皆茅廬，唯聖佛廟貌甚整，黃金飾像，四軀為四殿。蓋一佛而三夫也。女巫數輩，謂之夷婆。廟多鼓舞，血食無虛日。每歲正月十三日，設廬於廟前，積禾於中，請聖像出廟，而焚禾以祭。十四日聖佛歸廟，二十日聖佛生子，乃忽有一圓石出其身。二十日夜，舉國人民不寢，以聽佛之生子。明日國人皆奉珍寶、犀象獻佛。其所生子，舟載而投諸海以奉龍王云。六合之外，妖祥怪誕愈多如此！

282　甯諫議

欽州甯諫議廟，去城數十里，太守到任謁之。雨暘不時，禱之輒應。六朝時，有甯猛力據有其地，隋朝因拜猛力為安州刺史。然恃險驕倨自若也。自令狐煕為桂州總管，諭以恩信，乃詣府請謁。後煕奏改安州為欽州。猛力欲隨使者何稠入朝而死，其子長眞葬畢卽入朝，乃以長眞嗣為欽州刺史。唐高祖授長眞欽州都督。長眞死，子據襲刺史。然則諫議其猛力歟？猛力最有功於欽，欽人卽其墓宅，社而稷之，置祭田數頃，諸甯掌之，至今尚存。諸甯今為大姓，每科舉嘗有薦名者。欽之祀，無非淫祠，惟諫議為正。

283　武婆婆

廣右人言，武后母本欽州人，今皆祀武后也。冠帔巍然，衆人環坐[１７０]，所在神祠，無不以武為尊。巫者招神，稱曰「武太后娘娘」，俗曰武婆婆也。

284　轉智大王

欽州陳承制，名永泰。煕寧八年，交阯破欽，死於兵。先是，交人謂欽人曰：「吾國且襲取爾州。」以告永泰，弗信。交舟入境迅甚，永泰方張飲，又報抵城，復弗顧。交兵入城，遂擒承制以下官屬於行衙曰：「不殺汝，徒取金帛爾。」既大掠，則盡殺之。欽人塑其像於城隍廟，祀之，號曰「轉智大王」。凡嘲人不慧，必曰「陳承制」云。

285　新聖

廣西凌鐵為變，鄧運使擒之，蓋殺降也。未幾鄧卒，若有所覩。廣西羣巫乃相造妖且明言曰：「有二新聖，曰鄧運使、凌太保。必速祭，不然，癘疫起矣！」里巷大讙，結竹粘紙為轎、馬、旗幟、器械，祭之於郊，家出一雞。既祭，人懼而散，巫獨攜數百雞以歸。因歲歲祠之。巫定例云：「與祭者，不得受胙[１７１]。」故巫歲有大獲，在欽為尤甚。

286　雞卜

南人以雞卜，其法以小雄雞未孳尾者，執其兩足，焚香禱所占而撲殺之，取腿骨洗淨，以麻線束兩骨之中。以竹梃插所束之處，俾兩腿骨相背於竹梃之端，執梃再禱。左骨為儂，儂者我也。右骨為人，人者所占之事也。乃視兩骨之側所有細竅，以細竹梃長寸餘者徧插之，或斜或直，或正或偏，各隨其斜直正偏而定吉凶。其法有一十八變，大抵直而正或附骨者多吉，曲而斜或遠骨者多凶。亦有用雞卵卜者，焚香禱祝，書墨於卵，記其四維而煮之，熟乃橫截，視當墨之處，辨其白之厚薄而定儂人吉凶焉。昔漢武奉越祠雞卜，其法無傳，今始記之。

287　茅卜

南人茅卜法：卜人信手摘茅，取占者左手，自肘量至中指尖而斷之，以授占者，使禱所求。卽中摺之，祝曰：「奉請茅將軍、茅小娘，上知天綱，下知地理」云云。遂禱所卜之事，口且禱，手且掐、自茅之中掐至尾，又自茅中掐至首，乃各以四數之，餘一為料，餘二為傷，餘三為疾，餘四為厚。料者雀也，謂如占行人，早占遇料，行人當在路，此時雀已出巢故也；日中占遇料，則行人當晚至，時雀至暮當歸爾；晚占遇料，則雀已入巢不歸矣。傷者聲也，謂之笑面貓，其卦甚吉，百事歡欣和合。疾者黑面貓也，其卦不吉，所在不和合。厚者滯也，凡事遲滯。茅首餘二，名曰料貫傷；首餘三，名曰料貫疾。餘皆倣此。南人卜此最驗，精者能以時辰與茅折之委曲，分別五行而詳說之，大抵不越上四餘。而四餘之中，各有吉凶，又係乎所占之事。當卜之時，或遇人來，則必別卜，曰：「外人踏斷卦矣。」余以為此法，卽《易》卦之世應揲蓍也。嘗聞楚人篿卜，今見之。

288　南法

祝融之墟，威靈所萃，其間異法，亦天地造化之流也。巫以荆得名，豈無自而然哉？嘗聞巫覡以禹步咒訣，鞭笞鬼神，破廟殞竈。余嘗察之，南方則果有源流。蓋南方之生物也，自然禀禁忌之性，在物且然，況於人乎？邕州溪峒有禽曰靈鶻，善禹步以去窒塞。又有鴆鳥亦善禹步以破山石。有

曰十二時，能含毒射人影以致病。以是觀之，南人之有法，氣類實然。然今巫者畫符，必為鴆頂之形，亦可見其源流矣。是故愈西南愈多詭異，茫茫天地，法各有本，必有精于法者[１７２]，亦云自然而然，非人所能為也。

289　家鬼

家鬼者，言祖考也。欽人最畏之，村家入門之右，必為小巷升堂[１７３]。小巷右壁，穴隙方二三寸，名曰鬼路，言祖考自此出入也。人入其門，必戒以不宜立鬼路之側[１７４]，恐妨家鬼出入。歲時祀祖先，卽於鬼路之側，陳設酒肉，命巫致祭，子孫合樂以侑之，窮三日夜乃已。城中居民，於廳事上置香火，別自堂屋開小門以通街。新婦升廳一拜家鬼之後，竟不敢至廳，云儻至，則家鬼必繫殺之。惟其主婦無夫者，乃得至廳。

290　挑生

廣西挑生殺人。以魚肉延客，對之行厭勝法，魚肉能反生於人腹中而人以死。相傳謂人死，陰役於其家。有一名士，嘗為雷州推官，親勘一挑生公事。置肉盤下，俾囚作法，以驗其術。有頃發現，肉果生毛。何物淫鬼，乃能爾也？然解之亦甚易，但覺有物在胸膈，則急服升麻以吐之；覺在腹中，急服鬱金以下之。此方亦雷州鏤板印散者，蓋得之於囚也。

291　蠱毒

廣西蠱毒有二種：有急殺人者，有慢殺人者；急者頃刻死，慢者半年死。人有不快於己者，則陽敬而陰圖之，毒發在半年之後，賊不可得，藥不可解，蠱莫慘焉。乾道庚辰，欽州城東有賣漿者，蓄蠱毒敗而伏辜，云其家造毒，婦人倮形披髮夜祭，作糜粥一盤，蝗蟲、蛺蝶、百蟲自屋上來食，遺矢乃藥也。欲知蠱毒之家，入其門，上下無纖埃者是矣。今黎峒溪峒人置酒延客，主必先嘗者，示客以不疑也。

292　罔兩

淳煕乙未正月朔，罔兩見於融州融水縣治，有人之影，無人之形，倮而披髮者無萬數。有一手力持紙錢焚之，影競赴火，又復散亂，有頃乃沒。是日城外有神廟，烟火自地出，經日而滅，一郡大驚。鄭隕夢為融敎官日，見而言之[１７５]。是年融不聞有異。

293　柳州蜈蚣

柳州種甘堂，頃年夜有光，出柱上蠹穴中，滿堂如月，剔視，見鱗甲，大如鏡。太守知異物，集吏卒持斧鋋，齊刺之，有聲砉然。破柱，乃大蜈蚣，長竟柱，腦中得珠如鵝卵，圓走盤，光遂不見。

294　桂林猴妖

靜江府疊綵巖下，昔日有猴，壽數百年，有神力，變化不可得制，多竊美婦人，歐陽都護之妻亦與焉。歐陽設方略殺之，取妻以歸，餘婦人悉為尼。猴骨葬洞中，猶能為妖。向城北民居，每人至，必飛石，惟姓歐陽人來，則寂然，是知為猴也。張安國改為仰山廟。相傳洞內猴骨宛然，人或見，眼急微動，遂驚去矣。

[１] 苦多，《四庫》本作「若多」，亦通。

[２] 舟楫可通，《四庫》本作「舟楫日通」，亦通。

[３] 柳城縣，各本皆作「龍城縣」。按《元豐九域志》九、《輿地廣記》三六、《輿地紀勝》一一二、《方輿勝覽》三八、《宋史․地理六》，均謂龍城縣，景德三年起改稱柳城縣。《代答》作龍城，當因涉龍州而誤，故徑改。

[４] 南儀州，底本作「南藝州」，乃避宋太宗嫌名而改。今從《四庫》本回改為南儀州。

[５] 廉州，底本作「廣州」，地望不合，顯係字訛，據《四庫》本改。

[６] 且或為鎮寨，底本作「且或廢鎮寨」，語義不合，據《四庫》本改。

[７] 郴，底本作「彬」，據《四庫》本改。

[８] 惘，底本作「悃」，義難通，據《四庫》本改。

[９] 本條末，《四庫》館臣附校語云：「按范成大《桂海虞衡志》所載巖洞與此同，惟白龍乃洞名，龍隱則巖洞俱有，又有虛秀無靈秀。此本舊有錯誤，今俱改正。」

[１０] 震洞，各本作「震動」，嘉慶《廣西通志》九六引本條作「震洞」，義較勝，今從之。

[１１] 歲旱，底本作「水旱」，與下文「甘雨必應」不相應，從《四庫》本改。

[１２] 威楚府，各本均作「戚楚府」。《代答》本于范《志》，而范《志》（《通考》三二九引）作「威楚府」。又《白山司志》四引本書本條，亦作「威楚府」，今從之。

[１３] 靖康，底本作「靜康」，當因涉下文靜江而訛，今從《四庫》本校改。

[１４] 直鈎軒，各本作「直釣軒」，《輿地紀勝》一一九、《方輿勝覽》四二、《寰宇通志》一○五、《明一統志》八二均作「直鈎軒」。按，唐王起《呂望釣玉璜賦》（載《文苑英華》一二四）云：「昔太公之未遇也，隱于渭之濱，釣於渭之津，坐磻石而不易其操，垂直鈎而不撓其神。」唐方干《獻王大夫二首》之一（載《全唐詩》六五二）云：「鏘金五字能援筆，釣玉三年信直鈎。」可知太公以直鈎而釣的故事，唐代已傳。直釣軒之「釣」，當因涉下文釣石而誤，今改從「鈎」。

[１５] 本書底本此條末附案語云：「案，二弦似誤。」《四庫》本無此語，當是知不足齋主人所加。今按，二弦指上下弦，其時為小潮，不誤。

[１６] 「置」字，各本均作「制」，文義不通。今據《輿地紀勝》一○三引本條之文校改。

[１７] 《四庫》館臣校云：「按《桂海虞衡志》作「面」。」今按，范《志》之《古今逸史》等傳本固作「夜面」，但《通考》三二八引范《志》文却作「夜回」。二者必有一誤，但殊難定其孰是。

[１８] 郭逵，各本皆作「郭達」，與史籍所載不合，「達」為「逵」之形近訛字，因徑改。本條以下之郭逵，皆同此。

[１９] 丁部領，各本均作「丁都領」，與中越史籍所載均不合。《四庫》館臣注亦云：「按，《宋史》作部領。」因徑改。

[２０] 「桓」字，《四庫》館臣注：「按，原本作亘，避欽宗諱。今依《宋史》改正。」

[２１] 《四庫》館臣注：「按《宋史》，紹興二年乾德卒，子陽煥嗣；八年陽煥卒，子天祚嗣，此有誤。」

[２２] 皆有左右，各本均作「皆在左右」，據范《志》改。

[２３] 牓曰「安南都護府」，各本均作「牓曰『安南都護府屋』」。范《志》為「門別有一樓，猶榜曰『安南都護府』，屋皆朱漆，……」可知「屋」字係抄范《志》而誤衍，今刪。

[２４] 又入貲，為保義郎，底本作「又入，皆為保義郎」。義不切，據《四庫》改。

[２５] 其郡，《四庫》本作「其部」，亦通。

[２６] 副，各本作「嗣」。如此則正使名李義嗣。然《要錄》一七四，《宋會要》蕃夷四之四七，均作「李義」。參照下文乾道九年入貢有正使及副，知此「嗣」字為「副」之訛，因徑改。

[２７] 左江永平寨，各本均作「右江永平寨」。地望不合，且前文已言「左江永平寨」，因改。

[２８] 頗有，《四庫》本作「類有」。

[２９] 謝使，《四庫》本作「謝賜」。

[３０] 或戴，各本作「或帶」，義不合，據《諸蕃志》海南條改。

[３１] 崇寧，各本作「熙寧」，據《宋史․王祖道傳》改。本條前文亦言「崇寧」。

[３２] 黎人，各本作「猺人」。本書101條云：「諸猺皆以弩為長技，唯南海黎人以弓為長技。」可知執弓者非猺而為黎。且居海南島者，諸書所載皆有黎而無猺，因改。

[３３] 靶子飾，《四庫》本作「靶之飾」，亦通。

[３４] 人奠居之，《四庫》本作「人莫居之」，義相反，但亦通。

[３５] 《四庫》館臣注云：「按《宋史》，「悉利」下有「胡」字。」今按《通考․四裔九》三佛齊條亦有「胡」字，《代答》當是偶奪。

[３６] 五年，各本均作「五月」。按，五月之事，不應繫於同年閏十二月之後。「復來貢」，對閏十二月之貢而言，尤不合。《長編》四五二：「（元祐五年十二月乙未）高麗、三佛齊遣使入貢。」《宋會要》藩夷七之四一所載同。可知「五月」為「五年」之誤。因徑改。

[３７] 除，《四庫》館臣注：「或作廚。」按，《諸蕃志》吉慈尼國條正作「廚襪」。

[３８] 土產，各本作「及產」，語義不合，據《諸蕃志》改。

[３９] 軟帛，《四庫》本作「軟布」，布賤帛貴，當以「布」字為確。

[４０] 擾攘，《四庫》本作「擾擾」，亦通。

[４１] 《四庫》館臣注云：「按此下十二條，當另為一門，原本脫去標目。」今按，十二條中，九條言兵，二條言民，一條僧道，僧道亦屬民，標目當是「兵民門」。

[４２] 遷龍鎮，《四庫》本作「遷隆鎮」。

[４３] 止可，《四庫》本作「正可」，亦通。

[４４] 巡防使臣，底本作「防巡使臣」。從《四庫》本改。

[４５] 親軍，《四庫》本作「親羣」，亦通。

[４６] 而自，《四庫》本作「而身」，亦通。

[４７] 融江寨，底本作「融州寨」，據《宋史․地理六》改。

[４８] 文村（堡），底本作「文材（堡）」，據《宋史․地理六》改。

[４９] 或知寨，底本作「或諸寨」，文義不順，據《四庫》本改。

[５０] 欽陽，底本作「欽陰」，當因涉下文「陰」而誤，今從《四庫》本校改。

[５１] 得，底本作「復」，據《四庫》本改。

[５２] 有疾，《四庫》本作「一疾」，亦通。

[５３] 可謂暗合矣，各本作「可以暗合矣」，據《白山司志》九引文改。

[５４] 仰視其瓦，《四庫》本作「仰視見瓦」，亦通。

[５５] 未嘗見其茅屋，底本作「未嘗見有茅屋」。按，下條云：「深廣之民，結柵以居，上設茅屋」，則非不見茅屋也。此處所言，僅指居室為瓦屋之人，故改從《四庫》本。

[５６] 宿巨根，《四庫》本、《筆記小說大觀》本均作「宿根巨梗」。

[５７] 音勌，《四庫》本及范《志》《雜志》俗字條均作「音動」。

[５８] 監司，底本作「都司」，不合，據《四庫》本改。

[５９] 量材，《四庫》本作「量材」。

[６０] 試斷案五場如大法家，各本均作「試斷案五世之大法家」。《四庫》館臣注云：「按《宋史》，淳煕中，祕書郞李巘請令習大法者，兼習經義。詔自今第一第二第三場試斷案，第四場經義，第五場刑統律義。世、試音同，疑傳寫之誤。」按，改「世」為「試」，語義仍不順。此條《輿地紀勝》一○三引《代答》本條為「廣西於靜江開場，試斷案五場如大法家，以闕員為額」，必係《代答》傳本未訛誤時之原本，今從之。

[６１] 住闕，《四庫》本、《筆記小說大觀》本並作「佳闕」。

[６２] 禮亦亡矣，《四庫》本、《筆記小說大觀》本均作「禮遂亡矣」，亦通。

[６３] 頤重，《四庫》本作「頤仲」，必有一誤。

[６４] 《四庫》館臣注云：「按此文原本有錯簡，今移正。」今按，上文橫州在賓、柳之間，下文橫州却列於象、費之間，可見「移正」未盡。

[６５] 一千五百萬斤，各本均作「一千五百斤」，據《黃氏日抄》六七抄范石湖文補「萬」字。

[６６] 有右江二提舉，底本作「左、左江二提舉」。按，此二提舉即下文之東、西二提舉，與左江無涉，從《四庫》本改。

[６７] 兵校，各本作「六校」，據《宋會要》兵二二之二六注引《代答》本條文改。

[６８] 滕㢗，各本誤作「勝㢗」，今改正。據《播芳大全文粹》，知滕㢗字子昭，與《代答》所言人名正同。此人於乾道四年，任廣西提刑，見《宋會要》選舉三四之二一。張考祥《于湖集》六，有《贈邕州滕使君》詩。可知其姓為「滕」，作「勝」者，字之訛也。

[６９] 左江，各本作「右江」。本書029條稱「左江永平寨」，其地在今友誼關，與右江無涉，因改。

[７０] 左江，各本作「右江」。按，㢗江柵與蘇茂州為鄰，《元豐九域志》九邕州條云：「西南至羈縻蘇茂州三百三十五里。」就方位而言，湳江柵不得在右江，因改。

[７１] 耗墨，《四庫》本作「柱墨」，亦通。

[７２] 也，底本作「蛇」，語義不合，當係涉下「委蛇」而誤，據《四庫》本改。

[７３] 錐鑿，《筆記小說大觀》本作「椎鑿」，義較勝。

[７４] 唯海南黎人，各本均無「海」字，據范《志》《志器》黎弓條補。

[７５] 雖以，《四庫》本作「雖用以」，亦通。

[７６] 《知不足齋》本此句下注云：「疑有脫文。」按，此下語意不連貫，疑下句「雖善不能為矣」，「為」字下脫「安」字。

[７７] 正似，《四庫》本作「正是」，亦通。

[７８] 拆取，底本作「折取」，據《四庫》本改。

[７９] 各衫，底本作「名衫」，據《四庫》本改。

[８０] 一日費，《四庫》本作「一家日費」，亦通。

[８１] 食用，《四庫》本作「日用」，亦通。

[８２] 登流眉，《四庫》館臣注：「案，范成大《桂海虞衡志》作丁流眉，《宋史》作登流眉。」

[８３] 沉香，《筆記小說大觀》本作「泥香」。

[８４] 《四庫》館臣注云：「案《說文》：『，傷也。從戈，才聲。』祖才切。」

[８５] 東廣海中，底本作「東海廣中」，語義不合，據《四庫》本改。

[８６] 之識，《四庫》本作「知識」，亦通。

[８７] 微黑，底本作「微墨」，據《四庫》本改。

[８８] 右江溪峒，底本作「石江溪峒」，據《四庫》本改。

[８９] 右江溪峒，底本作「左右溪峒」，據《四庫》本改。

[９０] 以火灼，底本作「以水灼」，據《四庫》本改。

[９１] 聲聞天下，底本無「聞」字，據《四庫》本補。

[９２] 深洞幽穴，各本作「深潤幽穴」，《證類本草》三、《本草綱目》九，均作「深洞幽穴」，義勝，據改。

[９３] 七八文，《筆記小說大觀》本作「六七文」。

[９４] 所剥，《四庫》本作「多剝」，亦通。

[９５] 出融州及州峒，底本無「出」字，據《四庫》本補。

[９６] 亦有之，各本無「亦」字，據文義並參照范志燕脂本條補。

[９７] 攻行，《四庫》本作「將行」，亦通。

[９８] 磨琢，《四庫》本作「錯磨」，與范《志》澀竹條同。

[９９] 多食能生痰，《四庫》本作「多食能生疾」，亦通。

[１００] 如橡子，底本作「如象子」，據《四庫》本改。

[１０１] 如肥皂子，各本無「肥」字，據《白山司志》一○引《代答》本條文補。

[１０２] 《四庫》館臣注云：「按范成大《桂海虞衡志》作五棱子，以義考之，當作稜。」

[１０３] 詭異，底本作「脕異」，據《四庫》本改。

[１０４] 火炭子，底本作「尖炭子」，從《四庫》本改。

[１０５] 如烏李，底本作「如鳥李」，從《四庫》本改。

[１０６] 《四庫》館臣注云：「按，范成大《桂海虞衡志》作『部諦子』。」

[１０７] 似李子而黃，《四庫》本、《筆記小說大觀》本均無「子」字。

[１０８] 堅如石，底本無「堅」字，但留一空缺。《四庫》本作「生如石」、今從《筆記小說大觀》本。

[１０９] 春末開，各本均作「春來開」，據范《志》同條改。

[１１０] 俟來食蔗，《四庫》本、《筆記小說大觀》本，均作「象來食蔗」，亦通。

[１１１] 狎而求之，《四庫》本作「狎而求飼」，義略勝。

[１１２] 「……氣垂涎下」云，《四庫》本作「垂涎不去」，「氣」字連上讀，亦通。

[１１３] 牝馬，底本作「牡馬」，義不合，據《四庫》本改。

[１１４] 純黑者面亦黑，底本脫「純黑」二字，據《四庫》本補。

[１１５] 二三百為羣，《四庫》本作「三二百成羣」。

[１１６] 放山谷望之，底本無「放」字，據《四庫》本補，花羊為家畜，以有「放」字為是。

[１１７] 黑點，底本作「黑黯」，據《四庫》本改。

[１１８] 主治風疾，底本無「治」字，據《四庫》本補。

[１１９] 傅治立消，底本缺「治」字，據《四庫》本補。

[１２０] 人或來買，底本缺「來」字，據《四庫》本補。

[１２１] 教之歌詩，底本無「詩」字，據《四庫》本補。

[１２２] 教之精熟者，底本無「者」字，據《四庫》本補。

[１２３] 死鬬，底本作「鬬死」，據《四庫》本改。

[１２４] 《四庫》館臣注：「原本闕三字。」

[１２５] 《四庫》館臣注：「原本闕一字。」

[１２６] 《四庫》館臣注：「原本闕三字。」

[１２７] 《四庫》館臣注：「原本闕三字。」

[１２８] 《四庫》館臣注：「原本闕。」

[１２９] 鸛，底本作「觀」，據《四庫》本改。

[１３０] 先馴，底本作「先訓」，據《四庫》本改。

[１３１] 鸛嘴，底本作「鸛觜」，據《四庫》本改。

[１３２] 以化于水中，《四庫》本作「已化于水中」。按，「以」與「已」通。

[１３３] 豎而小，《四庫》本作「緊而小」，亦通。

[１３４] 「竦而長」，底本作「疏而長」，據《四庫》本改。

[１３５] 乃又甚焉，底本作「又乃甚焉」，據《四庫》本改。

[１３６] 人置枕間，《四庫》本作「人置之枕間」。

[１３７] 端正不偏，《四庫》本作「正正不偏」。

[１３８] 薄骨，《四庫》本作「薄殼」。

[１３９] 十三片，底本無「片」字，據《四庫》本補。

[１４０] 有管界巡檢，底本無「有」字，據《四庫》本補。

[１４１] 方其未得水，底本無「方」字，據《四庫》本補。

[１４２] 詩人傳之也，《四庫》本作「詩人之傳也」,亦通。

[１４３] 棹舟，底本作「掉舟」字，據《四庫》本改。

[１４４] 《四庫》本諸石名，與底本全同，惟「續石」，列于使石與三峯石之間。《知不足齋》本注云：「缺一。」

[１４５] 紀之以詩曰，底本無「以」字，據《四庫》本補。

[１４６] 飲是水，各本無「水」字，據嘉慶《廣西通志》一一六引《代答》本條之文補。

[１４７] 託託，《四庫》本作「托托」。

[１４８] 極南界，各本均作「極西界」，地望不合，據《御覽》八一三引范曄《後漢書》（注）改。

[１４９] 何履光，各本均作「何履先」，據《新唐書․南詔傳》、《雲南志》七改。

[１５０] 茅檜，《四庫》本作「茅榛」，亦通，且較切。

[１５１] 《四庫》館臣注：「原闕二字。」按，據范《志》（《通考》三三○引），此牌名「逿牌」，則所缺者僅「」字。

[１５２] 各遂其利，《四庫》本作「各逐其利」，亦通。

[１５３] 時相攻奪，底本「時」作「特」，據《四庫》本改。

[１５４] 永樂州王氏，底本作「永樂周王民」，據《四庫》本改。

[１５５] 歲相攻，底本無「歲」字，據《四庫》本補。

[１５６] 不謹則病，其妻乃無苦。底本作「不謹則妻，則病乃無苦」，據《四庫》本改。

[１５７] 不以其所居也，《四庫》本作「不以行所居也」，《筆記小說大觀》本作「不以常所居也」，均通。

[１５８] 婢使不繡，底本無「使」字，據《四庫》本補。

[１５９] 款者誓詞也，底本無「詞」字，據《四庫》本補。

[１６０] 乾道丁亥，為乾道三年。按，是年范成大賦閒，未為「桂帥」，帥桂始於乾道九年癸巳。范志（《通考》三二八引）記此事，亦謂在乾道九年。故可確斷「丁亥」為「癸巳」之誤。然各本均作「丁亥」，故仍著之而附癸巳，以資參照。

[１６１] 鈐束男女，底本作「鈐束男姪」，據《四庫》本改。

[１６２] 聊記其所謂，底本無「所」字，據《四庫》本補。

[１６３] 同壽客，《四庫》本作「出而壽客」，亦通。

[１６４] 亦自，底本作「亦是」，據《四庫》本改。

[１６５] 歸夫家，底本無「夫」字，據《四庫》本補。

[１６６] 壻致祭，底本作「壻至祭」，據《四庫》本改。

[１６７] 豈足尚哉，底本無「哉」字，據《四庫》本補。

[１６８] 官事，《筆記小說大觀》本作「官司」，亦通。

[１６９] 必降禍焉，底本作「必降禍也」。按，此下三句為排比句，語氣詞應一致，故據《四庫》本改。

[１７０] 眾人，《四庫》本作「眾神」，亦通。

[１７１] 不得受胙，底本作「不得罪胙」，據《四庫》本改。

[１７２] 必有精于法者，《四庫》本「者」後多一「夫」字。

[１７３] 必為小巷升堂，底本「堂」字作「當」，據《四庫》本改。

[１７４] 鬼路之側，《四庫》本作「鬼路之下」，亦通。

[１７５] 為融敎官日，見而言之。《四庫》本作「為融敎官，親見而言之」，語意更切。

001 百粤故地

002 竝邊

003 廣西省併州

004 五嶺

005 湖廣諸山

006 桂山

007 桂林巖洞

008 靈巖

009 羅叢巖

010 黎母山

011 廣西水經

012 牂牁江

013 靈渠

014 癸水

015 龍門

016 象山

017 天威遙

018 天分遙

019 三合流

020 象鼻砂

021 天涯海角

022 潮

023 廣西經略安撫使

024 瓊州兼廣西路安撫都監

025 邕州兼廣西路安撫都監

026 宜州兼廣西路兵馬都監

027 融州兼廣西路兵馬都監

028 欽廉溪峒都巡檢使

029 安南國

030 海外黎蠻

031 海外諸蕃國

032 占城國

033 眞臘國

034 蒲甘國

035 三佛齊國

036 闍婆國

037 故臨國

038 注輦國

039 大秦國

040 大食諸國

041 木蘭皮國

042 西天諸國

043 西天南尼華囉國

044 東南海上諸雜國

045 崑崙層期國

046 波斯國

047 蜑蠻

048 三伏馱

049 猺人

050 西南夷

051 通道外夷

052 航海外夷

□□門[４１]

053 沿邊兵

054 土丁戍邊

055 峒丁戍邊

056 田子甲

057 峒丁

058 寨丁

059 土丁保丁

060 効用

061 土宣

062 五民

063 惰農

064 僧道

065 廣右風氣

066 雪雹

067 瘴地

068 瘴 挑草子附

069 屋室

070 巢居

071 踏犂

072 樁堂

073 送老

074 方言

075 俗字

076 奏辟

077 定擬

078 試場

079 攝官

001　百粤故地

002　竝邊

003　廣西省併州

004　五嶺

005　湖廣諸山

006　桂山

007　桂林巖洞

008　靈巖

009　羅叢巖

010　黎母山

011　廣西水經

012　牂牁江

013　靈渠

014　癸水

015　龍門

016　象山

017　天威遙

018　天分遙

019　三合流

020　象鼻砂

021　天涯海角

022　潮

023　廣西經略安撫使

024　瓊州兼廣西路安撫都監

025　邕州兼廣西路安撫都監

026　宜州兼廣西路兵馬都監

027　融州兼廣西路兵馬都監

028　欽廉溪峒都巡檢使

029　安南國

030　海外黎蠻

031　海外諸蕃國

032　占城國

033　眞臘國

034　蒲甘國

035　三佛齊國

036　闍婆國

037　故臨國

038　注輦國

039　大秦國

040　大食諸國

041　木蘭皮國

042　西天諸國

043　西天南尼華囉國

044　東南海上諸雜國

045　崑崙層期國

046　波斯國

047　蜑蠻

048　三伏馱

049　猺人

050　西南夷

051　通道外夷

052　航海外夷

053　沿邊兵

054　土丁戍邊

055　峒丁戍邊

056　田子甲

057　峒丁

058　寨丁

059　土丁保丁

060　効用

061　土宣

062　五民

063　惰農

064　僧道

065　廣右風氣

066　雪雹

067　瘴地

068　瘴挑草子附

069　屋室

070　巢居

071　踏犂

072　樁堂

073　送老

074　方言

075　俗字

076　奏辟

077　定擬

078　試場

080　南海役法

082　廣右漕計